《脸与法治》读后感

2021-02-11 16:42:51 88

“面子与法治”之间有什么联系？在西方社会可能看不到它，但是如果将它放在中国，大多数人都知道。与中国社会相比，西方社会具有“人人平等”的观念，这使得大多数西方人“无能为力”，而中国人往往不得不“三思而行”，周详考虑。

在《红楼梦》中，一位寺庙的小和尚知道“四个大家庭”不容易招惹。薛攀强抢劫人民杀害人民时，负责人员还必须作出随机判断，为他掩盖。法;在《水Mar传》中的林冲已经从紫禁军的首席讲师逐渐变成了凉山的草匪。不可避免地会有一群人屈服于伤害了林冲的更有权势的人的脸上。在中国，有脸的人可以用脸来歪曲法律，凌驾于法律之上。为什么？

毕竟，“面子与法治”之间的关系就是“礼”与“法”之间的关系。 un子在《礼记》中说：“有荣誉和自卑等级，有成长有序，有贫有穷，都有名。”每个人的出生并不平等，生死攸关，财富在天堂。老祖先的封建等级制思想告诉我们：那些了解时事的人是杰出的，他们必须在有权势者的面前行事。的确，大多数人都这样做，而且子孙后代也保留了这样的行为准则。

中国传统社会具有一定的地方特色，是一个“脸大”的社会，“脸大”超出了法律范围，可以说“做任何事都不要超越”。规则”。由于脸部的脸部，无脸者只能针对脸部所做的事情“睁一只眼，闭一只眼”。但是，为了露出自己的脸，有时不露面的人做些奇怪的事情。违反规则，否则不足以突出自己的脸。例如，不久前开车进入紫禁城的女人，她不懂规则吗？正是因为她有意识地犯罪，才使她对自己的面孔充满了信心。后来，也许是因为她的面子，这个问题无法解决，所有各方都处于和平状态，世界处于和平状态。有面子的人搞乱，不仅会引起广大人民的不满，而且会破坏政府的信誉，不利于国家和人民。

保留脸部表情，同时使脸部表情更轻松，这可能会伤害许多无辜的不露脸的人。 “我父亲是李刚”，这件事发生在很多年前，因为它太经典了，所以仍然会被引用为一个问题。这是关于始于祖先的面部问题。依靠父亲的感觉，他随心所欲地开车将汽车开出卡丁车，但是这种违反交通规则的行为并没有停止很长时间。而他之所以敢于如此自大，恰恰是因为他知道有些人会给他的父亲一点面子。这样，无论有多少人因违反规则而受到伤害，他的脸都会变得更大。 。

新中国成立不到一百年。人们仍然不完全理解“依法治国”的概念。 “科学的立法，严格的执法，公正的司法和全民遵守法律”的概念仍未深入人心。每个人仍然保留着古老的祖先。 “仪式规则”。对于传统的“礼治”思想，我们应该本着精髓，摒弃渣。仪式与法律之间必须进行权衡，并且无需在任何地方都关心“面子”。

我要说的是，如果中国的法治要进一步发展，那就是与那些有面孔的人“扯面子”的必不可少的步骤。