作文八法：提高作文不成事
2020-10-09 06:01:09 63
第一篇：虎头，猪肚和豹尾巴慕斯和鞋油。
第2条：从过去学习并讨论现在，谈论天空和地球已知的天文学和地理。
第三条：结构坚固，对称，美观，建房并树立品牌。
第四条：六根六尘，生动而丰富-刘奶奶进入大观园，拥有一切。
第5条：冷热书写，尖锐对比炖猪肉可口，您不妨先尝试白菜拍板。
第六条：驴头不对，马口不对。
第7条：意境深远，有画面感-空山看不见人，但声音很大。
第8条：注意顺序，改变角度-距离不同。
第一篇：虎头，猪肚和豹尾巴慕斯和鞋油。
1.在撰写开始时，负责人必须直截了当，有益且明确。
以begins开头的头就是头脑的头。一有构图，精神面貌好，先看一下头部。不要绣腿或弯曲身体。
例如：
朱自清先生的《春天》，第一句话：“期待，期待，春天来了，春天来了”。李大钊《艰难的民族命运和朝气蓬勃的公民》的开端：历史之路并非一帆风顺，有时甚至已到达困难与障碍的境界。只有坚强的精神才能冲过去。
杨朔先生在《香山红叶》开头说：“听说香山红叶是北京最浓烈的秋色，我去看看。
“绿色”先生朱自清的头是这样写的：“第二次去仙岩，我对梅雨潭的绿色感到惊讶。”
有无数种，仅此而已。在将来为孩子补习的过程中，每个人都会有很多经验和感受。
许多孩子在创作初期就逃脱了话题。天空，大海，山脉，计算机，飞机，大炮和全景。经过长时间的渲染，没有下雨或打雷。
首先，您必须养成在作文开头的第一句话中提到标题（主题）的意识。例如，写一篇名为“母亲”的文章。如果第一句话中没有出现“母亲”，那么撰写文章的孩子（思想）将被绑架。如果“母亲”没有出现在前三个句子中，则写作孩子的（思想）距离太远。如果第一段中的“母亲”没有出现，那么写这篇文章的孩子就必须在千里之外，而且很难取回。
2.身体是心脏，肝脏，脾脏，肺脏和肾脏。两者彼此独立，履行职责，但彼此照顾，相互配合。
3.脚是什么？要站稳，头部必须有相应的补品和回声。
该组合物的头部，身体和脚是从整体角度来看的。更详细地说，它是这样做的：单词为句子服务，句子为段落服务，而段落为中心服务。同时从头到尾呼应。形成单词，句子，块，段落和中心的统一协调的整体。
第2条：从过去学习并讨论现在，谈论天空和地球已知的天文学和地理。
一个好的构图必须谈论古代和现在！看看以前的高考的满分。哪一个不谈论过去和现在？哪一个不谈论呢？谈论过去和现在，谈论天地；引用经典，世界不仅可以充分展现和平时期儿童的深厚积淀，而且可以反映出构图主题的深度和广度。
子公在《论语·初学》中说：“贫穷不奉承，富裕不自大，怎么办？”子子说：“是的。如果你不贫穷但幸福，富有但有礼貌。”龚说：“《诗》说：'裁如学习，如思维如磨'齐思是什么意思？”子说：“给你，你可以谈谈“诗”！而且。”
“切就像学习，切就像磨”来自于《诗经》。魏峰引自《巧》。
我们研究“孟子”，孟子讲话，辩论和推理，很少引用经典。例如，《孟子见良慧王张举尚》-孟子说：“先贤者乐此不疲，但不先贤者则不高兴。这首诗说：“从属灵的平台开始，在营地旁，老百姓攻击它。 ，不要在当天成功。王朝开端后，老百姓来了。国王在身后，鹿饱了，鹿在摇摆，白鸟和鹤。国王在林沼泽中，鱼在沼泽中跳跃。 “文王把人民的力量视为沼泽，为了使人们感到幸福，它被称为灵台市，其沼泽被称为灵马市，那里有麋鹿，鱼和乌龟。古代人民和人民欢欣鼓舞。 ，所以，唐能发誓：“时间在哀悼，生下所有的女人，所有的人都会灭亡。'人们想死了，即使太极有鸟兽，他们怎能一个人幸福呢？”
在这里，引用《诗经》和《唐誓》来说明善政的优点和暴政的弊端。
让我们来看看今天作品中的报价。李建武的作品《在雨中爬台山》始于：
在过去的几十年中，我从火车上几次看过泰山。每当我想到“孔子爬上东山和小鹿，爬上泰山，世界很小”这句话时，我都觉得自己已经过去了，但是没有爬上，好像我拥有悠久的文化。传统就像债务。杜甫的愿望：“我将登上高山，看到所有的山峦和小山峦。”我也一样，但是不幸的是，我每次都面对面错过了它。
“孟子之心”中的“孔子爬东山小路，爬台山和小世界”
杜甫《王越》中的“凌灵在山顶，您可以看到小山”
我们之前已经讨论过“荷塘月色”，还研究了“我还没去过长城”。接下来，我们还将学习“清凉古道”和“北海冰雪”。我们必须使用典故并谈论历史。
谈论过去和现在令人耳目一新；在谈论过去和现在时，您可以突破时间和空间的局限，保持理性和发人深省的思维。
第三条：结构坚固，对称，美观，建房并树立品牌。
关于对称性，我们已经在第一部分中进行了充分讨论。一个词：对称词，对称句子，对称块，对称段落。通过这四个对称性，房屋得以建造，醒目的霓虹灯Liyi达到了这一标准。
在这里，我们还必须讨论文章和词语之间的关系。
关于文章的文学才华，就是文字。许多孩子通过复制单词和句子来学习作文。他们注意好词和句子，过分强调词的美。这不是学习构成的基础。在《论语》中有一句话：“写作赢得品质，然后是历史。质量赢得写作，然后是野性。温柔而温柔，然后是绅士。”如果把绅士的做法运用到写作上，那就是：如果文学才能胜于本质，那么历史-沉闷，充满书呆子，过时，浮华；如果本质比文学才能更好，那么野性-看起来太粗糙了，就像白话。组成太简单，太流口水，太白话了。但是，它太华丽了并且不好。说话和表达想法是必要的，但也要美丽。温柔和温柔，写作和品质相辅相成，然后“绅士”是一个很好的构图。
第四条：六根六尘，生动而丰富-刘奶奶进入大观园，拥有一切。
孩子的构图不生动，这是一个大问题。怎么做？解决方案：通过“眼睛，耳朵，鼻子，舌头和身体”写下“颜色，香味，声音，味道和触感”。我们不仅必须使用儿童的眼睛，还必须使用儿童的耳朵，鼻子，味道，触觉和想象力。用这种方式写的东西将是有意义的，健全的，有品味的，芳香的和有意义的。
在中国诗歌，诗歌和音乐中，几乎没有一种物理方法被用来书写，而所有的方法都具有“色彩，声音，香气，味道，触感和方法”。
看看李白的“安静的夜晚思想”：
床前有月光，怀疑是地面结霜。
抬起头看着明亮的月亮，低下头想想自己的家乡。
“怀疑是地面上的霜冻”-这是思想定律。
王伟《鹿仔》：
空山上没有人，但是有噪音。
返回现场，进入森林深处，重新出现在苔藓上。
“但是我听到人们的声音很大”-这是声音方法。
还记得红叶在香山红叶中的书写方式，香山是如何书写的吗？ “山声，叶香。”
再想一想关于长城的“我还没看过长城”是怎么写的-不仅仅是几块砖，几堵墙或几座山峰。在作者的笔中，他写了《彩色长城》，《声音长城》，《触摸长城》和《心灵长城》。
第5条：对比鲜明，用热炖猪肉冷拌可口，您不妨先试试白菜拍板。
唐代诗人岑深的“白雪鸽派陪审员到北京”：
北方的风吹过地面，白草转弯，胡天下雪了。
突然像夜晚的春风，成千上万的树木和梨花盛开。
风雪可以割掉各种草。最初，这是一个寒冷的环境和恶劣的天气，但是作者却相反地写道。春风拂面，整整一夜，梨花盛开，但它写下了春天的天气。
登山者需要选择好天气，但作家李建武还写了另一种艺术构想，即“在雨中攀登泰山”：“沿途，有雨的乐趣而又没有滴水的痛苦，自然，我感到特别感兴趣。”
即使是红色，绿色灌木丛中的少量红色有时仍会加重红色。有句话说：在安静的地方听到雷声时，安静胜于声音。
冷写热，黑写白，动态写静态，大写小，反之。红烧猪肉好吃，但是在写红烧猪肉之前，我们可以先写卷心菜拍板。有蔬菜和肉类，更有营养。
第六条：驴头不对，马口不对。
让我们看一些唐诗。
刘宗元的《江雪》：成千上万的山鸟飞走，成千上万人丧生。乘船PC World翁，独自钓鱼树木和雪地。
江雪怎么会在这里钓鱼？
王伟的《鸟》：人无所事，桂花落下，夜色静quiet，春天是天空。月亮升起，使山上的鸟类震惊，而时间在春天的溪流中交融。请问，月亮升起与山鸟井有关系吗？
张继的“枫桥夜晚泊”：月亮正在下降，天空满冰霜，江风的捕鱼和消防伤心睡觉。姑苏市外的汉山寺在午夜钟声传到客船上。河岸的枫树和小鱼和火之间有什么关系？
让我们看一下前面提到的一些文章中的句子：
“荷塘夜色”：荷塘月色不均匀。但是光和影具有和谐的旋律，例如在小提琴上演奏的著名音乐（英语小提琴的音译）。光与影如何旋律？
朱自清的《春天》：风带来一些新鲜的泥土气息，混合着草的气味和各种花朵的芬芳，在微湿的空气中酿造。空气中如何散发出泥土，草木和花香的香气？
罗兰（Roland）的《秋天颂》（Ode to Autumn）：看来我住在那里并尝到了秋天的寂静。但是我仍然想安静地走进这幅画，审问那扇隐藏的门，看看里面有多少灰尘，还有多少生活足迹被密封了。沉默的味道如何？绘画如何进入？我怎么问问题？如何密封生活的足迹？
郭沫若的《鲁鸶》：鲁鸶的确是一首诗，是一首押韵的散文诗。白鹭如何与散文诗联系起来？
吴伯孝的《我没看见长城》：我没看见长城！但是，我终于要看长城了！有一天，我们的兄弟从梦中醒来。他玩弄了自己的懒惰，刷新了头脑中的无知，准备好出发了……他该如何玩弄自己的懒惰？如何消除头脑中的无知？
上面，著名作家的句子似乎仅是文本逻辑之外的内容，但是在文本中，无界的“驴头”和“马嘴”被放在一起。合理的存在反映出一种新的美丽，新颖和奇妙。
第7条：意境深远，有画面感-空山看不见人，但声音很大。
意义是虚构的，领域是真实的。没有意图，但是有环境。
什么是意境？分开理解这两个词。一个是思想，意识和思想。成语的“言外之意”是意境的意思。第二个是环境，这是场景和存在。如果我们认为这种环境是真实的，那么这个含义就是虚无，这是我们意识中所想象的。看到一个苹果，这是有形的存在，意识形态中将有芬芳，甜蜜和美丽的思想。这是无形的和富于想象力的，称为心灵。通过对有形和现有事物的描述，人们可以将其联想到他们的思想中，这被称为意境。
我如何用构想写构图？运动，黑白，颜色，大小，距离，浓度，厚度，细节等都正确匹配，这将是有趣而有趣的。
王伟的《鹿仔》：在空旷的山上看不到任何人，但可以听到人们的声音。
空山和人类的语言，没有看到人，却听到了声音。存在与不存在的搭配超出了艺术的构想。
意境：是存在与不存在，真实与虚假，真实与虚拟的结合。
杜甫《秋菊》：姜笔鸟在白，山蓝白在燃烧。今年春天再次看到它，那一年的回归是什么时候？
绿河与鸟白，山绿与烧花（红）的结合创造了一种艺术意境。
另一个例子是郭沫若先生的《白鹭》：“当一个和两个（白鹭）在清澈的水域中站立钓鱼时，整个田地变成了嵌在玻璃框里的图画。 “白鹭设计的镜子盒。”一两个白鹭和田之间的关系就像一幅画在框架中。两者之间的关系是意境。
古代中国书法家，作家和画家大多受禅宗影响。他们注意运动和静态，黑白，大小，距离，密度，厚度和细节。构图是用文字画画，必须具有“绘画”之美，“绘画”之意境。
第8条：注意顺序，改变角度-距离不同。
最后一个标准是注意顺序，从远到近，从大到小，从颜色到声音，从讨论到讨论，等等改变角度。顺序很重要，这是逻辑。我们通常说，我们应该让孩子多观察，但是观察不是为了观察兴奋。观察应该有秩序，并符合人们的观察习惯。
什么是观察？全部六个根和六个尘埃都用于观察。
眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体，颜色，声音和香气是观察的水平顺序。
眼睛总是先看到大而粗的眼睛，然后是小而细的眼睛。
耳朵总是先听到大声，然后再听到小声。鼻子和舌头也是如此。这是垂直顺序。撰写论文的关键是对其进行深入描述。
“贺州集”是关于秩序的。
船长约八分钟，可能会很高。开放式中心是一个机舱，被树冠覆盖。打开旁边的一个小窗口，每侧四个，总共八个。打开窗口，看着对方。封闭，右边刻有“山高月少，水落在岩石上”，左边刻有“微风来了，水没有兴旺”，石庆之。
船the上坐着三个人，中间的E冠，大胡子的人是东坡，右边的佛陀是阴，左边的是陆Zhi。苏和黄一起读了一个手卷。东坡用右手握住画卷末端，用左手拉直鲁。如果有话要说，陆志用左手握住画卷的末端，然后用右手握住画卷。东坡有右脚，卢志有左脚，每只脚稍微向侧面倾斜。他的每一个膝盖都在褶皱中微弱地滚动。佛陀是一位极好的弥勒佛，他的胸部暴露在外，头部直立，表情不属于苏和黄。仰卧在右膝盖上，用右臂支撑船，同时站立左膝盖并用左臂上的念珠靠着它，珠子可以计数。
船尾躺了一会儿。周子两边只有一个人。右边的人的背上有一个发bun，左手靠在平衡木上，右手像吹口哨一样爬右脚趾。左手用右手握着棕榈向日葵扇，左手抚摸炉子。炉子上有一个锅。
如果船的后部稍微露出，则标题在上面。文字上写着“秋末人间，玉山望一书院刻”，看起来像蚊子脚，画了钩，颜色是墨水。还用了第一个印章，文字上写着“楚平山人”，其颜色为丹。
从整体的角度来看，首先要讨论整个船，然后是船头，然后是船尾，最后是后面。是命令。
让我们看第一段，首先讨论船长，然后讨论船高，然后再讨论中间。首先是大，然后是小，先是厚，然后是薄。是命令
在谈论人时，首先要谈谈主角-船头上的三个，然后是配角-船尾上的两个。这也是命令。
在介绍这三个主角时，首先要谈论苏东坡，然后是黄庭坚，然后是尹菩萨。这也是命令。
依次介绍了两个辅助角色，首先是右，然后是左。
每个人都必须学习此书，以认真理解与孩子们的命令。
