学好作文，沿着历史的发展再认识对称
2020-10-15 09:02:30 91
为了进一步了解对称的重要性和普遍性，让我们看一下：
西周《诗经》（《诗经》是中国最早的诗集，主要集中在西周，约有500年的历史），东周白家，楚辞汉赋，唐诗，宋词，元典，明清小说是相应历史时期文学艺术的表现形式。从这个线索，让我们感受到对称的普遍性。
（注：以下部分不需要理解文本的含义，只需要对称的图像感觉即可）
让我们看一下《诗经·国风·南周》：
冠菊
关关旧酒，在河岛上。一位绅士，一位绅士是如此迷人。
面条左右混合。女士，我很期待。
便便。悠闲地折腾。
杂面，从左到右。一位美女，钢琴的朋友。
混合星莲，左右。美丽的女人，钟声和鼓声。
陶瑶
食谱，闪亮。儿子在家，很适合他的家人。
陶之窑窑，实际上有很多钱。儿子是他家人的家。
桃之遥遥，其叶真真。儿子在家，适合他的家人。
以西周为主要时期的《诗经》，经过历史发展，达到了东周时期。在春秋战国时期，它成为百家学者中的典型代表。是孔子，孟子和老庄。我们可以在他们的文章中到处看到它的对称性。
以《道德经》第一章为例：
道之路，非常大道。这个名字可以命名，非常有名。无名世界的开始。万物之母。因此，经常没有最好的观察力。通常有观看它的愿望。两者以相同的名称出现，但名称不同，相同的名称称为“智选”。神秘而神秘，一切精彩之门。
道之路，非常大道。这个名字可以命名，非常有名。这是一对。
无名世界的开始。万物之母。这也是一对。
因此，通常没有观察美丽的愿望。通常有观看它的愿望。这也是一对。
让我们看一下《孟子》中梁辉国王的一段话：
孟子回答说：“你为什么要说利润？只有义。国王说：“我怎么能为我的国家造福？”医生说，“我怎么能为我的家庭造福？”这位学者说：“如何我要为自己的身体受益吗？”为了牟利，这个国家处于危险之中。一个杀害其国王的万万国必须是一个成千上万的家；一个杀害国王的万万国必须拥有一个万国。苟延残喘的房子，为了没有太多的利益，郭台铭首先是为了正义而受益，而不是利用它；没有仁慈，只有亲戚的丧亲，没有公义，也没有君主。王毅说，仁义正当，何必呢？
旧孟子是如何表达的？一万个国家的国家，一个杀死国王的人，必须是一千次的房子；一千个国家，一个杀死国王的国家，必须拥有数百次对称的房子。
那些没有仁慈却离开亲戚的人，那些没有公义再君主的人，也都是对称的句子。
让我们看第二段：
（孟子）说：“如果您不违反耕作季节，则不能食用谷物；如果您不能输入Zhu池，则不能食用鱼和乌龟；如果斧子及时进入山区和森林，不能使用木材和木材。不能食用谷类和鱼类和乌龟。对森林的无敌利用是使人们的健康和死亡而不会后悔。在健康和死亡中没有遗憾，这是王道的开端。在五英亩的土地上，这棵树是桑树，有五十棵树可以穿衣服。七十年代，鸡，海豚，狗和狗的动物可以吃肉。如果您当时不占用一百英亩的土地，那么一个有几个人的家庭可能会挨饿。我尊重教义的序言，并申请孝道的公义，那些表现白人的人将不会失败。七十个人吃着衣服和丝绸吃肉，黎族人既不饿也不冷，但那些不是国王的人还没有饥饿。 “狗可以不吃东西就吃东西，如果它被饿了却又不懂头发，就死了；有人死了，有人说：'不是我，那是老了。'这与刺杀一个人不同，他说：“不是我。士兵。国王不认罪，世界上的人民是最好的。”
楚辞也是中国文学发展的顶峰。屈原是楚辞的代表。让我们以“国商”为例：
操吴哥熙被犀牛捡起，汽车在错误的轮毂上。
横幅遮住了阳光，敌人像云一样，箭头相互交叉。
凌玉珍流连忘返，左，右边缘伤口。
两轮阴霾和四匹马，帮助于彦熙打鼓。
在天空中，我感到愤怒和愤怒，杀死了所有人，放弃了旷野。
无法进站并返回，平原突然变了，路很远。
习近平用一把长剑扛着秦功，他的心没有受到惩罚。
真诚既勇敢又军事，最终坚强不屈。
身体死了，上帝是灵，灵魂是鬼。
从单词到句子，再到块，这种对称无处不在。
在汉代，汉服出现了。以王勃《滕王阁》序为例：
洪都新宅御张谷军。
恒星指向机翼，地面与恒陆相连。
三河五湖相连，控制着野荆，吸引着欧岳。
五花天宝，龙光在斗牛的废墟上开枪；杰出人物和伟大人物，徐如在陈凡的床下。
雄州雾列，星辰handsome。
台湾占据着彝族和夏族之间的友谊，主人和客人都享受着东南亚的美景。
颜公之知州长官风度翩翩，戟渐行渐远。禹文新洲的一帆暂时进驻。
十天假，胜利的朋友像乌云密布；千里相遇，到处都是朋友。
滕教奇峰，孟雪诗。紫店庆双，王将军的武库。
房子的主人是主人，道路在该地区举世闻名，您怎么知道男孩，鞠躬并赢得胜利。
“自然的瑰宝，杰出的人们和精神”，“日落和寂寞的羊群一起飞翔，秋天的水域拥有相同的色彩”。它们都是著名的经典，它们都来自本文。每个人都有机会阅读它。
变文是从汉服发展而来的。并行写作的并行性和简洁性更加突出。但是，后人批评说，由于对它的整洁性的过度追求，人们怀疑它是形式主义的。这是因为其内容服务于表格。内容服务形式，确实存在形式主义。但是就文章的结构而言，这种形式的实质不能一with而就，也不能被完全否定。
汉赋发展成唐诗后，有五条规则和七条规则，其整洁性得到进一步发展。让我们随意看两个：
“江雪”（刘宗元）
数以千计的山峰和鸟类飞翔，
万景人不见了。
义爱寺（白居易）
农师坐在林西
寻找在寺庙附近的花。
我不时听到鸟声，
到处都是温泉。
唐诗之后，就是宋诗。让我们以苏Shi的“江城子狩猎”为例：
老人在谈论青年的疯狂，左手捧黄，右手轻仓，戴秋帽的吊球，前骑娟萍岗。要向青城汇报，跟随县长，开枪打虎，看孙子。
葡萄酒仍然开放，胸部仍然开放，镜腿略带乳脂状，那为什么不呢？在云端，什么时候派风堂？像满月一样画鹰弓，向西北看，射出小天狼星。
左持黄，右持苍，句子对称。
晋帽雕秋，言语对称。
射虎，看孙郎。对称的句子。
类似地，单词被分为高位和低位数字，形成对称的段。
元代是元曲。让我们举三个例子：
关汉青《笑语笑》
害怕看到春天回来，柳树飞在树枝上。
悄悄地掩盖着闺房的芬芳，小莹在窗帘外哭泣。
仇恨金雅天涯的稀缺性，孟蔡郎翠而闻名。
宽而饱满的衣服，一根腰细。
愚蠢的，暗中加ha。
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秋天的风景值得称呼，红色的叶子到处都是山川。
松树路比较合适，黄菊花在东丽周围。
正在将糯米倒入一个透明的瓶子中，并用白色的衣服说服了杯子。
官方质量非常好。
回去，向袁明喝醉。
在明清时期，我们来看看《三国演义》中的章节目录：
第六次烧金雀
圆路崛起第十七轮，第七军，曹孟德和三将军
在第22轮中，袁Yuan与三军关章开始，并俘虏了第二将军刘
四十三次诸葛亮的舌头与儒家学者作斗争，卢子恭敬地拒绝舆论
第八十四次鲁迅英之行烧毁了七百里孔明并安排了八排阵。
让我们再看一下曹操和刘备之间在第二十一章“曹操的英雄做饭，关公赚钱的城市和斩车”中有关英雄的对话。
曹说：“龙可以大大小小，可以升起和隐藏；大的时候，云雾笼罩，小的就隐藏起来；升起时，它在宇宙中so翔，而潜伏在海浪中。曹说：“一个英勇的丈夫有很大的野心，有很好的计划，有机会隐瞒宇宙，有向往世界的愿望。 ”
为了让每个人都能更好地感受到对称的块和对称的片段，让我们了解一下范仲淹的“岳阳楼”：
如果丈夫在下雨，那连续几个月都不会打开，狂风和怒火，浑浊的浪荡空；太阳和星星被隐藏，山被隐藏；商务旅行不好，砸毁了；在登四楼，有些人怀念这个国家，对他们充满蔑视和蔑视，充满了荒凉，也有极度的情感和悲伤。
就若春和景明而言，海浪平静，天空上下起伏，天空蔚蓝，沙鸥在飞翔，金鳞在游泳；岸边是汀兰，于玉清。或长长的烟消失了，远处的月光明月，光明漂浮在金子上，宁静的影子沉入双峰，渔夫的歌声互相回响，多么快乐！邓思楼也轻松愉快，喜欢屈辱和遗忘，当微风吹拂时，他充满了喜悦。
对称无处不在，对称是古代人的普遍表达。对称是组成的主要脉络和表达的主干。
如果掌握对称性，就可以掌握语言的主干和表达的主流。
