以身为囚以心为牢

2021-08-14 04:25:24 27

材料：有一天，老板问道上的鹅口鸟：“你想回到大森林吗？”爆头说：“为什么？我住在笼子里，吃喝，我可以唱歌，晒日光浴。”老板说：“但森林里有一棵美丽的花草，新鲜的空气和一个广阔的世界。”所以所有者打开了笼子，把刺激着森林。一年后，业主在森林里遇到了鹅口疮鸟。主人问：“森林里的生活怎么样？”爆头说：“这是非常好的，即，这个笼子太大了，你怎么能飞？”

笼子里有一只鸟，他的名字被扔了。眉毛很小，我不知道少数规则。世界很大，我不知道有数千英里。幸运的是，幸运的是，突破人类囚犯，但不能突破世界的监狱。

因为有些人可以脱离囚犯，他们不能打破心脏。有多少美丽的爱情故事已成为众神的末端：梁山波和朱炳子等飞的比翼飞翔;罗密欧和朱丽叶已成为家庭仇恨的葬礼产品;娇庆和刘丽志被困在东南孔雀中的封建礼仪中;刘郎和韦弗女性只能在坦纳塔统一，

当然，不仅是那些死的人的爱情故事，即使是许多文人的愿望军事指挥官也不能打破灵魂。

战国世界，莫姆家族开了山脉，鼻祖先，人民出生，他们去了茹郭学习儒学。儒家史仍有很多脆弱性。例如，倡导周Li，例如实施分层系统。所以，在逐渐思考反省级的过程中，我终于有自己的想法来形成自己的方式。他在众所周心的环境中创造了自己的武术。并成为儒家思想的“世界漫游”。而且也是爱情，不攻击，上司，上司，上县，部分，每月，非儒家，非乐趣，这些想法在莫杰斯思想之间没有意外的差异，也没有意外的差异。然而，他的“明鬼”的想法仍然没有摆脱自商人以来的鬼魂思想，而且我还无法摆脱这种监狱的精神。这一直在这个庞大的笼子里匆匆忙忙。

有“心”名字李伟，用“燃烧的书”和“系列”。李伟是明代着名的思想家，但它不被正统的想法所接受。然而，他在执政班上有很多鞭打，否认蒙蒙斯说，蒙蒙斯说这是世界，并认为每个人都有权利做出自己的判断，不应该使用“四本书和五次”作为统一思维标准;他还认为，人们有私人，“敷料，十十个十”，追求物质享受是“自然”，每个人都可以顺利“，让个性可以自由发展;他也是父母为中心的父母社会，男人和女人的观点存在，“有一个好女人制作一个家庭，为什么要打扰”。由于这些先进的想法，李伟被称为反封建先锋。否则，他并没有从根本上否认现有的订单直到他被所谓的魏道吓人杀死，仍然没有摆脱儒学的束缚，并没有脱离精神的精神。

没有绝对的东西，人们没有绝对。不是每个人都可以突破灵魂的障碍。例如，道家代表战国道教庄周，他在“庄子”书中写了很多待遇：梁丽的辩论，庄周梦德，王朝三，丁cai ......但我印象深刻，我对我印象深刻那时钦佩他，楚伟说，他的才能非常高，他们派了一个让人的礼物。请做一个不同的国家。庄子笑着楚，“成千上万的金，困扰;清翔，尊重的位置。孩子们没有看到郊区的牺牲？孩子们老了，衣服刺绣，寺庙在寺庙里。当它是虽然想成为一条孤独的鱼，你能得到吗？不同，我没有污染物！我过去，没有以外的国家。终身，快速，“在那个捣碎中，这是一种乐趣为世界感到羞耻，庄子可以说这么一句话要做这样的事情。解释他在监狱的核心，终于找到了精神结束的结束，真理的实现是真实的。

那时，我也看到了这个朝鲜。有多少人可以脱离监狱？有多少人可以成为真正的隐士？这个世界的人民，物业的所有好处，可以漠不关心这些欲望？真的隐藏不是一个晕倒。

身体外的囚犯不怕，真的很可怕是灵魂的力量。不要寻求你的身体，禁止......