读第六病室有感

2021-01-15 12:08:30 81

“这些指甲朝上，墙壁和侧面房屋本身都看起来很恐怖。只有我们的医院和监狱才会使用这种特殊外观。”

看完第六病房的感觉

“第六病房”用一个狭窄的空间和一些人物像监狱一样描绘了沙皇俄国的黑暗景象，表达了知识分子对社会和时代的指责。

19世纪是剧烈动荡的时期。在西欧，拿破仑帝国崩溃后，法国再次陷入动荡。各种各样的力量哄你唱歌，我将出现在舞台上。普鲁士在铁血的Bi斯麦总理的协助下，通过三个王朝战争联合了德国。一个新的第二帝国崛起。在中国，远至东亚，为了镇压席卷南方的太平天国运动，清政府开始着手西化。在经历了黑船事件的激动之后，日本开始了明治维新。美国还在内战的灯塔上完成了奴隶的解放和社会转型。变革已成为时代的主流。

同时，沙皇俄国被迫进行农奴制改革，保留了大量的封建残余。然而，在改革不彻底之后，底层的俄罗斯人民仍然一无所知和贫穷，对变革和进步的呼声越来越高。面对大山雨来的国内形势，沙皇加强了他残酷的专制统治，俄罗斯陷入了令人窒息的黑暗。所谓的英雄是与时俱进的，在黑暗时代出现了许多大师，例如列夫·托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基和契科夫。对良知的批评是对黑暗现实的批判和反思。

在《第六区》中，契科夫描绘了两位知识分子。其中一位是伊万·德米特里·格罗莫夫（Ivan Dmitrich Gromov），他是该市的一位年轻店员。作为一个有良心的知识分子，他面对黑暗的现实，有着“害怕而挣扎的灵魂”，并在病房里善待他人。 “未来的美好生活”和“强者的愚蠢与残酷”产生了强烈的情感。然而，即使这样的人具有“善良，乐于助人的天性，体面和道德纯正”，在一个黑暗的社会中也不可避免地遭受迫害，在这个黑暗的社会中“没有人可以发誓不乞求食物或入狱。 ”从而“日夜折磨”。

另一个是医生Andrei Yefimitch Larkin。他看到了可怕而黑暗的场面，并对一家“到处都是臭气和呼吸困难”的医院感到非常厌恶。但是，他信仰宗教，性格较弱，不以暴力抵抗邪恶，因此无法改变现实。相反，我用书本和宗教使自己瘫痪。但隐隐约约，他仍然怀念着时代。 “我在做有害的事情，我用金钱欺骗他们。我很不诚实。但是我微不足道。我只是必要的社会弊端的一小部分。所有县官员都是有害的，但他们都是白领。可以看出，不诚实不是我的错，而是时代的错。如果我出生200年后，我将是另一个人。”最终，在第六病区，伊万·德米特里奇·格罗莫夫（IvanDmitrićGromov）唤醒了他，但是当他清醒之后，他被所谓的朋友和下属扔进了第六病区，在第六病区，他爆发了最后的抵抗精神，大喊“我必须出去”，并想杀死使用暴力维持武断秩序的看门人尼基塔（Nikita）。

在一个令人窒息的时代，黑暗现实不能仅凭个人良知就可以改变，而且绝对不可能用知识分子的思想来对抗暴力机器。不用暴力抵抗邪恶的想法只是一种神职人员的如意算盘。耶稣被钉在十字架上。西塞罗是一位具有良知和正义感的罗马学者，遭到独裁者奥克塔维安的残酷攻击。托洛茨基不惧怕权力，坚持自己的见解，在人类历史的周期中被暗杀在墨西哥。在其中，“真相在大炮的范围内”的悲剧总是经常上演。这也反映了面对暴力时思想和良知的软弱。相反，在那个时代完成的使国家和人民受益的所有变化都不需要暴力来帮助。拿破仑帝国崩溃后，恢复的波旁国王路易十八因担心巴黎人民的武装起义而同意签署该宪章。德国依靠Bi斯麦强硬征服的铁血政策，能够在零散的情况下完成统一。武装推翻内忧外患后，清政府建立了洋务运动。日本明治维新的基础是武装落幕，消除了幕后幕府统治。美国奴隶的解放是由美国历史上最血腥的内战实现的。正如毛泽东所说：“没有武力的正义就是无能，没有武力的正义就是暴政。”如果您想促进正义并消除弊端，则必须诉诸暴力。切夫夫用暴力与邪恶作斗争是时空的沉默，也是改变和进步的唯一途径。