思齐

2020-10-17 16:52:09 80

斯文·达人（Siqi Daren），文王的母亲，周思美（Simei Zhou Jiang），北京家庭的妻子。大思思慧音，白丝男。

仁慈宗公，上帝永不抱怨，上帝永不抱怨。惩罚适用于丧偶的妻子，对兄弟而言，惩处对家庭来说是至关重要的。

勇勇在宫殿里，苏苏在圣殿里。它不可见，并且受到保护，无需拍摄。

激烈的战斗不会死，坚强的假货不会有缺陷。如果您不听，则可以不加建议地进入。对成年人要有道德，对孩子要好。古人无良，被称为芒。

（1）思维：话语无意义。齐（zhāi）：童“斋”，端庄端庄。大人：泰人，王吉的妻子，王雯的母亲。

（2）梅：美丽。周江：太姜了。谷公的父亲的妻子，王吉的母亲，文王的祖母。

（3）北京家族：王室。

（4）达斯：即泰王，文王的妻子。继承人：继承，继续。慧音：信誉好。

（5）白丝男：多男。数百个，虚构的意思，很多单词。 Si，辅助词，毫无意义。

（6）回族：孝顺。宗公：祖庙中的祖先，即祖先。

（7）神：这里指祖先的神。失格：无。时间：所以。

（8）恫（tōnɡ）：悲伤。

（9）处罚：与“型号”相同，典型型号。寡妇：妓女。

（10）帝王：治。

（11）Yong（yōnɡ）Yong：和谐的外表。龚：家。

（12）Susu：恭敬的外表。庙：宗庙。

（13）不明显：未知，隐藏的地方。专家：看看吧。

（14）不发脾气（yì）：“不伤心”，不累。 “射”是古词“斁”。宝：保留它。

（15）Si：是。蓉病：Xi蓉的烦恼。死亡：残废，灭绝。

（十六）重度假期：是指危害人民的疾病。瑕疵与“死亡”具有相同的含义。

（17）类型：合适。

（18）录入：接受，采纳。

（19）孩子：孩子。创造：成长，培养。

（20）古代人：指文学之王。武尊（yì）：永不满足，不知疲倦。

（21）声誉：好名声，声誉。毛：英俊，优秀。

翻译

恩典和尊严是周文国王的好母亲泰仁。贤良而美丽的姜太太，皇室妻子住在周京。泰斯的名声可以继承，许多男孩都有一个好的家庭。

温国王敬重他的祖先，祖先的神没有怨言，祖先的神也没有痛苦。以妻子为榜样，以兄弟为榜样，统治家庭和国家繁荣昌盛。

家庭真正和谐，祖庙真正尊重。在黑暗中，还有一个管理者，自我修养，孜孜不倦与和平。

现在，西荣没有遭受苦难，这种疾病也没有伤害人民。闻所未闻也是适当的，即使没有训诫，他们也会听。

如今，成年人是有德的，后代也是有的。王文在教育人民方面孜孜不倦，他的学者们都很英俊。

升值

《四七》整诗有24个句子，毛专将其分为5章，前两章各有6个句子，后三章各有4个句子。郑玄发表评论并将其更改为四章，每章六句话。相比之下，毛川的划分更为合理，因此大多数后代都遵循。

第一章中的六个句子赞扬了三个女人，即“周氏家族的三个母亲”：温旺的祖母周江（泰江），温旺的亲生母亲大仁（泰仁）和温旺的妻子大思（泰）。 Si）。但是叙述的顺序不是基于血统，而是首先是母亲，祖母然后是妻子。孙匡对此进行了分析，他说：“最初的重点是太极，但他是从太仁开始的，然后推高了太江，然后用'思慧音'来实现，这太扭曲了。，它会变脆。” （引用陈子湛《诗经》）本章“强调太四”，可说尚可商but。马瑞臣也这样说：“按照'四七'的四个句子，前两个句子是大词，后两个词是大姜。最后两个句子是'大四he'，是大词。姜达仁的继承人和继承人。鹿。古人的写作天生就错综复杂，您无需考虑合并周江作为爱和爱江以匹配国王的仪式。（《毛诗传》解说）

《毛泽东诗词序言》说，这首诗的主题是“文学之王是圣人”，孔应达说：“作为“四七”的诗人，语言文学之王是由其贤惠的母亲所生。文学之王是天生的神圣，圣贤也是母亲，伟大的圣贤，向母亲唱歌，语言和文学之王的圣贤也是原因。”欧阳修还说：“文学之王是圣人，世人有圣贤conc之助。” （“诗的本义”）按照这个意思，温王在母亲和妻子的帮助下是神圣的，所以这首赞美“温王是如此圣贤”的诗是赞美温王的三位母亲。周家。然而，只有诗的第一章是关于周朝的三个母亲的，其余的四章都没有提到，正如严灿所说：“温王由其贤惠的母亲所生的原因仅仅是第一章的意思。” 《诗集》）毛传和郑坚把第一章的意思作为整首诗的目的。实际上，这首诗中赞美的对象是温王，赞美“温王的圣贤”，而不是“温王之所以神圣”。第一章只是整首诗的介绍。整首诗的开头仍然在以下四章中。

两章六句，包含两种含义。前三句话继续进行，语言和文字之王尊重他的祖先，所以祖先没有怨言，没有痛苦，可以祝福国王。在最后三句话中，国王为他的妻子树立了榜样，以便他的妻子也像他自己一样凭借德性得到转变。然后他为兄弟们树立榜样，使兄弟们也因德而改变。最后，他们扩展到了家庭民族。这三个句子的含义是“修养，家庭和睦，国家管理和世界和平”。在本章毛川的第四句中，“惩罚寡妇”的“惩罚”被教导为“法律”。郑玄写道：“文王以礼节接待妻子，至于宗族。”除了这首诗外，“惩罚”在《诗经》中有五次出现，有两种解释：一种是名词的“ fa”，另一种是动词的“跟随”。这首诗中的“惩罚”是一个动词，所以最好解释“遵循法律”。此外，郑玄提到的“礼法”是一个较晚的概念，可能在文王时代就已经存在。惩罚寡妇”的意思是“模仿寡妇”，即“被寡妇模仿”，因此“惩罚”逐渐扩展为“类型”，即典型和典范。

从第三章开始，每章从六个句子变为四个句子。第三章的前两个句子取自上一章的后三个句子，以王文的家庭和祖庙为典型环境，他说他将在各处树立榜样，并树立榜样。最后两句话“如果您不可见，您会来，而且您将受到保护而无需开枪”以进一步加深主题。在《诗经》中有11个关于“不贤”一词的观察，其中十个被解释为“象仙”（即很明显），只有“达雅·雅”这个词。 “要阴云密布”的解决方案“暗而不亮”的意思是：不要说因为这里昏暗的光线没有人能看见我。朱Xi的《史传》解释说：“没有太阳，这是不明显的，没有办法看到它。当你知道鬼神的魔力时，没有身体就没有东西，结果就是，有些人无法衡量。” “这也意味着这一点。《时报专刊》解释了这句话：“虽然不明显，但也有一个僻静的地方……尽管（文王）生活在隐居之中，但如果有一个人，它常常会发生。”换句话说，这句话的意思是：即使文王在隐蔽的地方处于隐居状态，他也要谨慎，不做自己想做的，因为他觉得无论隐蔽的地方如何，众神的眼睛都在注视着。这就是子孙后代的意思。第四句中的“吴社”在《诗经》中被看过三遍，另外两个地方被解释为“吴X”，我是这里无一例外，“无讯”是不倦的意思，“不射门保护”的“保证”是“大雅·华民”的“保证”，“明明明智地保护自己的身体”。说文学之王不懈地努力维护良好的道德。

如果说第三章是燕文王的“修炼”，那么后两章就是“治国”，因此方玉润说：“后两章继续推进'家邦'。” （《原诗本》）第四章“重病不会死，假货不会伪造”的前两句话，据说文学之王擅长道德修养，所以世界是和平的外面没有洗容的危险，里面没有灾难的忧虑。在各种流派中，对“缺陷”和“死亡”一词的解释是多种多样和复杂的。实际上，这两个字符具有相似的含义。在“尚书·康高”中，“无瑕疵”，“瑕疵”和“不良”。孔安国的传记说：“我不会犯罪，我永远不会死。”所有人都有伤害和灭绝的意思。第四章的最后两句话“如果您听不到，您就不会对它有所劝告”，每个家庭的解释也各不相同。他们说得越多，就越困惑，“史传”说得最简单明了：“虽然以前从没听过。而且没有违背法律。尽管没有戒备，但不错。”

上一章不难理解。它主要谈论文王在人才培养方面的勤奋，但是“著名大厦”的最后一句有些争议。高衡的《诗经》说：“喻茂石”被认为是“著名的茂石”，“ S毛”一词被错误地写成。“小鸭福田”：“严禾茂石”。 “时尚人士适合您。”他们都是男人的风格，可以证明。”实际上，这没有必要进行推断。 “ Fu”表示好，“ Fashion”表示jun，在此处用作动词。 “喻氏石”的意思是“氏石是著名的爆炸”。

薛轩说：“《四齐》是一首关于修养，安定，治国与世界和平的诗。” （请参阅“传奇收藏”）确实，它反映了文王对传统道德的完美体现。