子罕第九
2020-10-17 18:12:45 110
本文包括31章。著名的段落中有：“出来时，您将成为公众，进入时，您将成为父亲和兄弟。” “后人是可怕的，你知道来的不是现在”。 “三军可以赢得司令，每个人都无法赢得野心。”之后，雕刻也“”；“知识渊博的人不要困惑，仁慈的人不要担心，勇敢的人不要害怕。”本文论述孔子的道德教育思想；孔子的弟子对老师的评论；另外，还描述了孔子的活动。
【原版的】
9？1子涵（1）严丽（2）人生与任。
【注意】
（1）稀有：稀有，很少。
（2）与：同意并确认。
【翻译】
孔子很少谈论利益，但他赞成命运和仁慈。
[评论与分析]
“子涵讲利润”表明，孔子鄙视“利润”。在《论语》中，我们也看到他在很多地方都谈论“利润”，但基本上主张“义先利后”和“义重于利”。可以说，孔子很少谈论“利润”。此外，本章还说孔子同意“命运”和“仁慈”，这说明孔子对此非常重视。孔子谈论“命运”，经常把“命运”和“天”联系起来，即“命运”，这是儒家思想的组成部分。孔子还谈到了“仁”，这是他这里思想的核心。对此，我们在上一章也有评论，请参考。
【原版的】
9、2大祥党员（1名）说：“伟大的孔子！已知但不著名（2名）”。子文子门徒子文治说：“我怎么坚持？坚持？坚持？俞继续。”
【注意】
（1）大祥党员：古代有五百个家庭是党，大祥是党的名字。这就是大祥党的人民。
（2）知名但不知名：他很有学识，无法以某种方式受到称赞。
【翻译】
大祥党的一个人说：“孔子真是太好了！他知识渊博，在某方面的专业水平不能得到赞誉。”孔子闻所未闻，对他的学生说：“我应该专攻哪个领域？开车呢？还是射箭？我还是开车。”
[评论与分析]
在本章中，对“学得却不广为人知”的句子还有另一种解释，那就是“广泛的知识，但是不幸的是，没有一种技术能成名。”持这种观点的人认为孔子表面上是伟大的，但实际上并没有被认为是伟大的。他博学多才，一无所知，但他并不擅长于一切。在这方面，我们觉得我们似乎有点责备。
【原版的】
9？3子说：“马面（1），李烨；金叶是纯洁的（2），节俭（3），我跟随人群。崇拜（4），李烨；崇拜几乎在泰山（5） ）是的，尽管这是针对人群的，但我会跟随。”
【注意】
（1）马面：用粗麻布制成的高顶礼帽。
（2）纯：丝，黑丝。
（3）节俭：节俭，大麻费力，而丝绸则节俭。
（4）低头：在与君主会面之前，大臣在大厅里低头，然后在大厅里低头。
（5）大：这里指的是自大和自大。
【翻译】
孔子说：“用亚麻制成的帽子符合礼节规则。现在，每个人都用黑丝制成，比以前便宜了。我同意每个人的作法。（部长见君主），首先，跪在大厅里，这也与仪式一致。现在每个人都跪在大厅里，这是自大的体现。尽管这与每个人的做法不同，但我仍然主张首先在大厅里敬拜。”
[评论与分析]
孔子同意用节俭的黑色丝绸帽子代替亚麻帽子的做法，但反对在面对君主时跪在大厅的做法，这表明孔子并没有固执地坚持一切都符合周礼的规则。他坚持自己相信的原则，不愿意让步，因为跪下和崇拜的问题涉及“君主防卫”的重大问题，这与戴帽子根本不同。
【原版的】
9？4有四个儿子-不知道（1），不需要（2），没有固执（3），没有自我（4）。
【注意】
（1）含义：猜想，猜想，怀疑。
（2）必须：肯定。
（3）扎实：固执己见。
（4）我：这是指自私。
【翻译】
孔子制止了四个疾病：没有主观的怀疑，没有实现的期望，没有顽固的行为，没有自私。
[评论与分析]
“四大”是孔子的主要特征，它涉及人们的道德观念和价值观。只有当人们首先做到这些点时，他们才能完善自己的道德并养成高尚的个性。
【原版的】
9？ 5子维于匡（1）说：“文王（2）不在这里，文不在这里（3）？将军将失去他的绅士，而后来的死者（4）不得与（5）于”思文；如果天空还没有失去它的风度，那么the族人民应该怎么说（6）？
【注意】
（1）怕匡：地名匡，位于河南省长垣县西南。恐惧，受到威胁。公元前496年，孔子从魏国穿过关帝，到达了城郭。匡国人被卢国阳虎掠夺并杀害。孔子的外观与洋湖相近。匡人错误地认为孔子就是洋湖，所以他们围困了他。
（2）王文：周文王，纪明昌，西周开国王周武王之父，是孔子认为的古代圣贤之一。
（3）在这里，我是指孔子本人。
（4）后世：孔子是指他自己。
（5）与：相同的“ ju”，这是掌握的意思。
（6）如雨河：你和我做什么？
【翻译】
当孔子被匡迪人民包围时，他说：“周文国王去世后，周朝的礼节和音乐文化并没有全部反映在我身上？如果上帝想消灭这种文化，那么我将无法掌握这种文化已经消失了；如果上帝不破坏这种文化，那么the族会对我做什么？”
[评论与分析]
孔子出门游说不是第一次被围困。当然，这是一个误解。但是孔子有自己坚定的信念。他强调个人的主观行动，并认为自己是周文化的继承者和传播者。但是，当孔子屡遭困扰时，他也感到了人力的局限，将决定性的作用归于天堂，表明了他对“天堂授权”的认可。
【原版的】
9？6太宰（1）问俞自功：“大师和圣者？多少钱？”自贡说：“纯净的天空（2）的圣人是如此多才多艺。”子文治说：“大仔认识我吗？我太便宜了，所以我可以鄙视更多（3）。先生们太多了？不是很多。”
【注意】
（1）太宰：正式名称，掌握君主法院的事务。有人说这里的太宰是吴叔叔，但无法证实。
（2）纵向：无限地制造，制造。
（3）卑鄙的事物：卑微的事物。
【翻译】
太宰问自贡：“孔子是圣人？他为什么这么多才多艺？”子公说：“是上帝使他成为圣徒并使他变得多才多艺。”孔子听说后说：“太宰怎么会认识我？因为我十几岁的时候身份低下，所以我懂很多卑鄙的技能。绅士有那么多技能吗？不是很多。”
[评论与分析]
子公作为孔子的学生，认为他的老师是一位天才，他被上帝赋予了多才多艺。但是孔子在这里否认了这一点。他说自己是一个低矮的年轻人，为了谋生，他必须掌握更多的技能，这表明孔子当时不承认自己是圣人。
【原版的】
9-7监狱（1）说：“紫云，'我不尝试（2），所以艺术'。”
【注意】
（1）监狱：郑宣说此人是孔子的学生，但在《史记·中尼弟子传》中没有出现。
（2）尝试：使用，被任命。
【翻译】
子老说：“孔子说：‘我小时候没去当官员，所以我知道很多技巧。’”
[评论与分析]
本章与上一章的内容有关，也用来说明孔子的“我天生就知道”的思想。他不认为自己是“圣人”，也不承认自己是“天才”。他说，他的多才多艺是因为他年轻时还没有担任官员，过着相对贫困的生活，因此他掌握了许多谋生技能。
【原版的】
9-8儿子说：“我有知识吗？我无知。我有我的丈夫（1）问我，我是空的（2）。我敲（3）两端（4）抽气（5）严。”
【注意】
（1）我的丈夫：孔子叫一个乡下人，一个来自社会底层的人。
（2）空虚：是指孔子本人的空虚与无知。
（3）敲门：敲门，问。
（4）两端：两端，指的是正面和负面，总是向上和向下的方面。
（5）精疲力竭：精疲力尽和调查。
【翻译】
孔子说：“我有知识吗？实际上，我没有知识。一个乡下人问我。我对他在说的问题一无所知。我只是从问题的两端问，所以我可以处理所有问题。清除。”
[评论与分析]
孔子本人并不是一个自大的人。事实也是如此。人们不可能精通世界上的一切，因为毕竟人类的能量是有限的。但是孔子有分析和解决问题的基本方法。这是“两端都敲门，精疲力尽”。只要我们抓住问题的两个极端，就可以找到解决问题的办法。这种方法体现了儒家的中庸主义，是一种非常有意义的思维方式。
【原版的】
9月9日子曰：“凤鸟（1）未到，河未画（2），我死了！”
【注意】
（1）凤凰鸟：古代传说中的神鸟。传说凤凰鸟在舜王和周文时代出现，它的出现象征着“圣王”的诞生。
（2）这条河没有照片：传说在古代伏era时代，黄河中有载有八卦图片的龙马。它的出现也象征着“圣王”将诞生。
【翻译】
孔子说：“凤鸟不会来，黄河里不会有八卦图片。我的生活将结束！”
[评论与分析]
孔子一生都在努力恢复礼节制度。晚年，他看到周力的康复似乎是徒劳的，因此他表达了上述哀悼。从这几句话来看，孔子对宗教的迷信在他脑海中比往年更严重。
【原版的】
9-10看到气衰的人（1），穿衣服的人（2）和看到服装的人（3）看到气衰的人虽然很少，但必须这样做（4）；如果他们通过了，他们必须去（5）。
【注意】
（1）气衰：声音zīcuī，哀悼的衣服，古代由亚麻制成。
（2）棉服：棉，官帽；衣服，大衣；衣服，下装，这里指的是正式服装。梳妆台是指贵族。
（3）冯：声音ǔ，瞎眼。
（4）工作：站起来并表示尊重。
（5）趋势：迅速走步以示尊重。
【翻译】
孔子在哀悼中遇见了人们，官员和盲人，尽管他们还很年轻，但他们必须站起来并迅速走过去。
[评论与分析]
孔子非常熟悉周礼。他知道应该给与他见面的人什么礼节，他应该对待贵族，有葬礼的人和盲人。孔子之所以这样做，也表明他高度尊重“礼节”，并尽其所能恢复了理想的礼节社会。
【原版的】
9-11严元喜（1）叹了口气说：“仰望（2）高，钻探（3）坚强，仰望（4）是前锋，忽然在后面。主人很好，很诱人（5），我可以使用文本并要求我保持礼貌，如果我愿意的话，我不能停下来，也就是说，如果我有事要做，我会用尽我的才华（6）。尽管我想效法，但最终还是（7）。”
【注意】
（1）喟：听起来，像叹息。
（2）Mi：更多，更多。
（3）钻探：学习。
（4）Z：音z，看，看。
（5）X训然好，诱人：X训然有序。诱导，说服和指导。
（6）卓尔：又高又杰出。
（7）最后一个原因：最后什么都没有。顺便说一句，路径。这里没有办法。
【翻译】
严元叹了口气说：“（为了老师的知识和道德，我抬头看，我越看，我感觉越高；我努力工作，而且学习越多，我就越觉得自己不竭。老师，我擅长一步一步地引导我，以各种经典来丰富我的知识，以各种礼节来约束我的言行，以至于不可能做到。我要停止学习，直到我力尽全力。似乎有一个非常高的东西站在我面前，尽管我想跟随它，但没有前进的路。”
[评论与分析]
在这一章中，严远极力赞扬他的老师，称孔子的知识和道德是无法达到的。此外，他还谈到了孔子的教育方法，“善良诱人”已成为未来其他人遵循的原则之一。
【原版的】
9-12齐鲁让门卫当部长（1）。他在病房（2）中说：“很长一段时间，我都会欺骗。如果没有牧师，我会有牧师。我应该欺骗谁？我欺骗天堂？让我死在手里在我的传道人中，没有和平（3）第二个和第三个儿子的手？如果您不想被埋葬（4），您应该死在路上吗？”
【注意】
（1）部长：部长，是指保留人，总经理。孔子当时不是医生，也没有保留者，但Zilu要求门房担任孔子的保留者，他计划负责埋葬孔子。
（2）疾病：病情得到缓解。
（3）武宁：宁。 “无”是一个口头术语，没有任何意义。
（4）大葬礼：指医生的葬礼。
【翻译】
孔子病重，齐鲁派（孔子）门徒做孔子的仆人。后来，孔子的病好转了。他说：“ Nakayu长期以来一直在进行这种欺骗。我显然没有固定器，但我只想假装有固定器。我在欺骗谁？我撒谎了天堂？我宁愿死在你们的仆人之下，也不愿死在你们的仆人之下。更好吗？即使我不能以医生的身份被埋葬，我也会被遗留在路边而没有人被埋葬吗？”
[评论与分析]
儒家非常重视葬礼，尤其是葬礼的等级制度。死者应严格按照周礼的有关规定埋葬。不同等级的人有不同的葬礼。违反这种规定是叛国罪。孔子反对学生按照医生的典礼为他办丧事，以遵守周礼的规定。
【原版的】
9月13日，子恭说：“泗州有一朵美丽的玉，蕴藏着云（1）？索要好（2）卖掉吗？”子子说：“买（3）好，走好！我也要等贾哲。”
【注意】
（1）韫匵：声音yùndù，用于存放物品的柜子。
（2）单家：知道商品的商人。
（3）卖出：卖出。
【翻译】
子公说：“这是一块漂亮的玉器。我应该把它存放在柜子里吗？还是找一个知道这些商品并出售它的商人？”孔子说：“卖，卖！我在等知道的人。”
[评论与分析]
“等贾顾”说明了这样一个问题。孔子自称是“等待贾家”。一方面，他游说四处，以宣传世界礼仪为己任，希望各国统治者在世界上能以自己的方式行事。 ，他还随时准备依靠政权的力量来推动自己升任统治国家的地位。因此，本章反映了孔子寻求官职的心理。
【原版的】
9-14孩子想住在九Ji（1）。或说：“哈迪（2），这是什么样的？”子说：“先生住的地方，为什么这么谦虚？”
【注意】
（1）久义：中国古代东方少数民族的总称。
（2）谦虚：诽谤，文化封闭，不文明。
【翻译】
孔子想搬到九邑居住。有人说：“这是非常落后和封闭的，如果不文明的话，你将如何生活？”孔子说：“有绅士，就不会封闭和落后。”
[评论与分析]
在中国古代，中原人称东方人为野蛮人，他们认为当地人是无知和不文明的。孔子在回答别人的问题时说，只要有先生们居住在这些地方，传播文化知识，并使人们的愚昧文明化，这些地方就不会封闭和落后。
【原版的】
9月15日，Zi说：“我为卢（1）为自己辩护，然后勒铮（2）和雅歌（3）各自得到了想要的东西。”
【注意】
（1）防卫鲁：公元前484年冬天（鲁爱宫十一年），孔子从魏国回到鲁，结束了十四年的旅行生涯。
（2）乐铮：调整音乐的章节。
（3）雅歌：这是《诗经》中两种不同类型诗歌的名称。它还指代音乐的名称，例如Yayue和Songyue。
【翻译】
孔子说：“我从魏国回到陆国后，约才被选出来，耶鲁和宋乐有自己的安排。”
【原版的】
9月16日，儿子说：“出门就是公仆，进去便是父兄。不要在葬礼上不鼓励我，我也不厌倦。喝。
【翻译】
孔子说：“在国外为公职人员服务，在家里孝敬我的父亲和兄弟，在葬礼上不敢尽我所能，不被酒精困住。对我来说有什么困难？”
[评论与分析]
“出来后，您将充当公务员”，这意味着要忠于国家； “当您进入时，您将做您的父亲和兄弟”，这意味着为长者孝顺。忠诚和孝道是孔子特别强调的两个道德规范。这是每个人的要求，孔子本人在这方面是一个实践者。孔子在这里说，他已经基本实现了这些观点。
【原版的】
9月17日，儿子在四川说：“死者就像丈夫，日夜不死。”
【翻译】
孔子在河边说：“流逝的时间就像河水，昼夜向前流。”
【原版的】
子9-18说：“我从来没有见过好美的欲望。”
【翻译】
孔子说：“我从来没有见过像好色人一样的贤良人。”
【原版的】
9:19齐说：“例如，如果是一座山，它还没有变成杆（1），停下来，我停下来；例如，即使它覆盖了一条杆，我也要进去。
【注意】
（1）朱：音kuì，土basket。
【翻译】
孔子说：“例如，如果您在山上堆满土，那么只需要一篮子土即可完成。这时我要停下来。例如，如果您在平坦的地面上堆山， ，尽管只有一个篮子下降了，但我继续前进。那就是我要前进的方向。”
[评论与分析]
孔子在这里以堆积如山的隐喻构成一座山峰，以说明未能成功和坚韧不拔的深刻真相。他鼓励自己和他的学生们在学术和道德上要持之以恒并自愿。对于决心有所作为的人来说，这非常重要，它也影响着人们的道德品质。
【原版的】
9月20日，齐说：“说话但不懒惰的人都会得到相同的答案！”
【翻译】
孔子说：“颜辉是唯一可以不懈怠地听我说的人！”
【原版的】
9月21日，紫微严元说：“真可惜！我看到了它的前进，但我没有阻止它。”
【翻译】
孔子对严远说：“真可惜！我看到他不断前进，没见过他停下来。”
[评论与分析]
孔子的学生严远是一个非常勤奋的人。他对生活几乎没有任何要求，但致力于学习和道德修养。不幸的是，他死了。对于孔子的死，他自然感到非常难过。他经常以严远为例问其他学生。
【原版的】
9-22子说：“不表现（1）的苗族有屈服的丈夫;表现不现实的苗族有屈服的丈夫！”
【注意】
（1）表演：稻米，小麦和其他农作物通过吐耳朵和种花而被称为表演。
【翻译】
孔子说：“在有些情况下，农作物出苗时，农作物不能吐穗，不能开花；在有些情况下，也要吐穗，以不开花结果。”
[评论与分析]
孔子就是这样用农作物的生长，开花和结果来比较一个人从学习到成为官员的过程。有些人很有前途，但他们不能坚持下去，最终无法实现自己的目标。孔子在这里仍然希望他的学生能勤奋学习，最终成为官员。
【原版的】
9月23日，儿子说：“后人很可怕，所以你怎么知道来的那个人现在不在呢？四十或五十，什么也没听到，司不怕。”
【翻译】
孔子说：“年轻人值得敬畏。他们怎么知道下一代不如上一代？如果在40或50岁还不为人所知，那么他就没有什么可敬畏的了。”
[评论与分析]
这意味着“蓝色胜于蓝色”和“长江后面的海浪将海浪推向前进，一代比另一一代更强大”。社会在发展，人类在进步，子孙后代肯定会超越他们的前辈。现在比过去更好的想法是正确的，这表明孔子的思想并不完全固执和保守。
【原版的】
9？24子说：“法语（1），您不知道该怎么做吗？更改它很昂贵。X说（2），您什么也不能说（3）？演绎起来很昂贵（4 ）。我的最后一个（5）已经解释清楚，因此没有改变。”
【注意】
（1）法语：法律，是指礼节规则。这是指通过礼节和法律规则进行的说服。
（2）X旦说：X旦，顺从，谦虚。并且，赞美，赞美。这里指的是尊重和认可。
（3）说：声音yuè，与“ yue”相同。
（4）解释：本义为“旋转”，是指研究，追求，分析和鉴定。
（5）最后：否。
【翻译】
孔子说：“谁不能听从礼节和法律上来的正义劝说呢？但是（只有通过施压）纠正自己的错误是有价值的。谁能听从服从和赞美的话？”只有当您认真考虑它时（这是很宝贵的。我很高兴并且不分析它。我只是表明我在听并且不纠正错误。（对于这样的人）我真的做不到与他有任何关系。”
[评论与分析]
这里讨论的第一层意见是言行一致的问题。遵守那些符合礼节和法律的词语只是问题的一个方面，真正按照礼节规则纠正自己的错误是问题的本质。第二层意味着对耳朵的忠诚，流利语言的真实性应仔细区分。关于孔子提到的两点，我们今天应该向他们学习，并按照这些原则行事。
【原版的】
9月25日，儿子说：“耶和华是忠心的，如果你除了自己没有朋友，就不要改变它。” （1）
【注意】
（1）复制本章，请参阅“薛尔”第一章第8章。
【原版的】
9月26日，zi说：“三军（1）可以赢得指挥官，但丈夫（2）不能赢得野心。”
【注意】
（1）三军：第一军12500人，三军包括大国所有军。这里有很多话要说。
（2）Piff：平民百姓，主要是男人。
【翻译】
孔子说：“一个国家的军队可以罢免其司令；但是一个人不能强迫自己的野心改变。”
[评论与分析]
“理想”一词在儒家时代被称为“抱负”，意思是人们的野心和野心。 “一个人不能抢夺抱负”反映了孔子对“抱负”的高度重视，甚至与三军总司令相提并论。对于一个人来说，他有自己的独立人格，没有人有权侵犯它。作为个人，他应该维护自己的尊严，免受威胁和诱惑，并始终保持自己的“野心”。这是中国“人格”概念的形成和确定。
【原版的】
9？ 27子说：“易（1）穿长袍（2），与狐狸站在一起的人（3）不感到羞耻，原因还与此有关吗？'如果你不要求它（4） ，为什么不混淆“”“ Zilu终生背诵它。子子说：“是陶，为什么足以给Z？”
【注意】
（1）服装：磨损，用作动词。
（2）我的长袍：我的坏。缊，声音yùn，旧丝绸棉。这是指一件破旧的丝绸棉质长袍。
（3）狐狸浣熊：由狐狸和浣熊皮肤制成的皮草衣服。
（4）如果您不要求任何东西，为什么不使用它呢？这两个句子见《诗经》，《北风》，《雄鸡》。忮，音zhì，意为害。 ang，善良，善良。
【翻译】
孔子说：“穿着破旧的丝绸和棉质长袍，与穿着狐狸和浣熊皮长袍的人站在一起，可能只是中裕。（《诗经》说：）'不要嫉妒，不要贪婪。 ，为什么不好？'”听完后，梓露反复朗诵这首诗。孔子说：“如果只这样做，怎么会足够好呢？”
[评论与分析]
本章记录了孔子赞扬和批评其门徒鲁的两个段落。他希望Zilu不能满足于他到目前为止所达到的水平，因为仅仅拥有贪婪或嫉妒不足，而是拥有更高更远大的志向来实现伟大事业的愿望。
【原版的】
Zi从9到28日说：“六岁是寒冷的，然后在知道了松柏和柏树之后，雕刻了女王。”
【翻译】
孔子说：“在寒冷的季节，我知道松柏是最后死的。”
[评论与分析]
孔子认为一个人必须有骨气。作为一个有雄心壮志的绅士，他像松树和柏树一样，不会跟随人群，并且可以承受各种严峻的考验。孔子的话语言简单，含义深远，值得我们深入思考。
【原版的】
9月29日，齐子说：“知识渊博的人不要困惑，仁慈的人不要担心，勇敢的人不要害怕。”
【翻译】
孔子说：“一个智者不会混淆，一个仁慈者不会悲伤，一个勇敢者不会害怕。”
[评论与分析]
在传统的儒家道德中，智慧，仁慈和勇气是三个重要的类别。 《礼记·中庸》说：“知识，仁爱和勇气是世界上的三大美德。”孔子希望他的学生能拥有这三种美德，成为真正的绅士。
【原版的】
Zi从9点到30点说：“你们可以一起学习，但不能和Tao和谐（1）；可以和不能与Tao（2）和谐；可以也不能与权力和谐一致（3）。”
【注意】
（1）适当的方式：适当的走。这就是执着道和追求道的意思。
（2）李：坚持不改。
（3）右：秤锤。这里的扩展是称量重量。
【翻译】
孔子说：“可以一起学习的人可能无法学习道教；可以学习道教的人可能不能坚持道；可以学习的人可能无法适应变化。”
【原版的】
9？31“唐Di（1）是中国的花，而相反的是（2）。不是埃尔西，房间很远但是（3）。”儿子说：“如果您不考虑，您的丈夫能走多远？”
【注意】
（1）唐Di：属于蔷薇科的一种落叶灌木。
（2）相反：描述花朵摇晃的外观。
（3）房间很远：仅仅是居住的地方太远了。
【翻译】
有一首古老的诗写道：“唐迪的花朵优美地摇曳。我怎么能想念你？那是因为我住的地方太远了。”孔子说：“如果真的如此，他仍然不会真的错过。错过了，距离是多少？”
