因痛苦而清醒因思考而复活

2020-10-27 14:51:15 34

神经病学中有一种奇怪的疾病叫做镇痛。一旦遭受痛苦，就不会痛苦。没有痛苦，这似乎是一种幸福，但实际上，这是危险的-从创伤伤害到未知的治疗，再到无法及时治疗的严重内部疾病，导致严重疾病和危及生命。

幸运的是，这种身体上的无痛感很少见。但是，精神上无痛的患者在我们的社会中很常见。托尔斯泰的小说《复活》首先描绘了这样一个“无痛”的社会：农奴被充分利用，但不想抗拒并为虐待而安定下来。小市民要么是卖淫，要么是偷窃，但毫不掩饰地放心；贵族阶层是放任的。但是我不知道贫瘠的心就像行尸走肉...

小说的主角尼赫留朵夫（Nekhludoff）是典型的“精神无痛”患者。他打架，绘画和寻求官僚主义，一切都半途而废，而他仍然保留着自己一生的遗产。但是他的价值（或他人生中的转折点）在于，他率先在一批无痛患者中减轻了疼痛。

当然，在这样的时代，一个人很容易在充满麻醉剂的大罐子中减轻疼痛。小说中的内赫留朵夫被唤醒了三次，第一次是因为军队的不良习惯，第二次是由于社会的奢侈，但是他很快又变得“无痛”。第三次，因为他在法庭上当我看到马斯洛娃（Maslova）时常陷入混乱和被抛弃时，这一次他学会了思考，更准确地说，是思考了很长时间。整夜思考，就像不断在伤口上撒些盐一样，使他在痛苦中保持清醒。

正是这种想法使他走上了遗憾的道路。尽管途中遇到种种诱惑和阻碍，他还是一次又一次地勇敢地撕开伤口上的纱布，感觉到伤口的疼痛，并从思考中获得力量，最终“复活”。

“复活”是托尔斯泰晚年的作品。在写这本书之前，他刚刚完成了思想的重大转变，因此“复活”可以被视为香椿的精神自传。桃园还经历了各种活动，从对上流社会的热情开始，逐渐了解他的无聊，最后到“复活”。他甚至称他早期的杰作《战争与和平》为“大师风格的游戏”。

支持内赫鲁道夫和托尔斯泰的思想基础是宗教的博爱精神。但具有讽刺意味的是，由于其激进的言行，香椿在晚年被开除学籍，并以客人身分去世。想到痛苦只会导致悲剧性结局吗？

想一想历史上的思想家，其中许多很难为公众所理解。 “整个世界都是泥泞的，我一个人，每个人都喝醉了，我一个人。”屈原，生命的尽头是如此孤独和凄凉；布鲁诺（Bruno）勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心理论，在许多“旁观者”面前died折。梵高（Van Gogh）具有艺术创意，在人们眼中是个疯子。

但是没有人能抹杀那些思想痛苦者的价值。例如，Toon，他痛苦的思考是什么意思？众所周知，俄国革命推翻了沙皇统治，改变了世界大局，但列宁曾指出，“复活”的结束已经预示着沙皇俄国的灭亡，但缺乏敦促其进行的过程。 。

人类不仅生活在物质环境中，每个人实际上都有一个精神家园。香椿对爱的热爱，例如老子的小国，陶渊明的桃花源和托马斯·莫尔的乌托邦，都是伊甸园的虚构花园，这些花园都是经过严谨的现实考量后创建的。伊甸园是成千上万世代顽强生存的原动力。