噫嘻

2020-10-17 16:21:09 39

嘻嘻成为国王，这是一种耻辱。以农户为准，播种所有谷物。繁荣和私人三十英里。屈服于尔根，万维耦合。

⑴呵呵：叹息的声音，“神圣”，意思是“轻声呵呵，沉重”。王成：周成望。

⑵Zhaohua（gé）：仍在招聘。赵，通过“赵”；错误，通过“风格”，正义才是最终的。 :：辅助词。

⑶何时：“是”，在这里。

⑷君：通过“畯”，田冠。专用：农场工具“sì”形式的错误。

⑸结束：井场系统的陆地单位之一。每个端点的面积为1,000平方英里，每个端点水平约31.6英里。整个数字称为30英里。

⑹服务：合作。

⑺耦合：两个人互相抱着，共同成长。有一千口井，一口井有八口，总共八千口，四舍五入到一万口，一对约有五千对。

翻译

王望微微叹了口气祈祷。我已经雇用了第一批国王。

我将带领许多农民播种全谷物。

野外工作人员会推动您进入野外三十英里。

大力配合您的耕作，成千上万人形成了五千对。

升值

这里使用后一个参数。关于“启示”，有人认为它只能用于神灵（王先谦），所以启示的对象是上帝或仙宫先王，诗词体系自古以来就向他们祈祷（“毛须”）。 ;但其他人则认为肇嘉也可以被陌生人使用。这首诗是在成为国王的仪式上向对象（袁玫，王宗石）宣告的词。在比较《诗经》中“赵家”和西周出土的青铜铭文的用法后，发现赵家的确是神灵，但“为山谷和吉田祈祷”在仪式上向上帝清楚”并首先邀请龚贤王不应矛盾，因为“众神都用田地的山谷，皇帝单独讲话，他尊重这句话”（周立的贾功彦）。近年来，人们还主张，尽管这首诗写成王继天，但语调是国王的近臣将其转交给农民官员，然后农民官员向农奴发布命令（孙作云，郭沫若，高恒）。。上面的观点还涉及对三个“尔”字符的理解，因此在此我将不做详细介绍。

根据《国语·周语》等记载，吉田仪式分为两部分：第一，国王在“圆日”上用裸露的（铐（向神浇香和酒）进行了祈谷仪式。 “（吉祥日）在at春或之后的Li春，然后是领导官员和农民。国王的“集天”仪式是一种修养和说服的象征性行为。诗篇讲述了国王的情景，国王向上帝，父亲和国王献祭，带领官员和农民播种数百种谷物，并鼓励农民努力工作，并通过培训田间官员共同努力。

整首诗有八句话，分为四层和四层。在最初的四句话中，郑王郑重向臣民宣布，他邀请了上帝，第一任国王和第一任国王并向他们祈祷，并获得了他们的许可以举行帮助田野耕作的仪式；最后四句话直接指示田野官员鼓励农民充分耕种。。这首诗简短而宏大。从第三句话开始，使用所有对偶。最后四个句子的语法很奇怪。他们似乎错了，但实际上是“错综复杂的球迷面对”。如果对其进行调整，则可以清楚地看到：

富裕和自私，也服从你。

在三十英里的尽头，有一万对夫妻。

泽军与钟，义和，魏成双。换句话说，彼此成对相邻。这种二元性，即使在唐宋时期，在后来的世代诗歌发展最为迅速的情况下，也很少见，而且很难从这类诗歌中看到其本质。

“君”一词需要一些讨论。以上是单词“ end”的比较，“ jun”应为名词。相反，所有经典中的“君”都写成“（左田右允）”（于兴武）； “畯，...齐文和晋文都来自田从云，尹和奎之。区别在于脚的存在与否，而且这个词是真实的”（李小丁）。可以看出，诗中的“君”一词实际上是指田安倍，是一位农民干部，无疑是“畯”一词的有效词。

简而言之，“熙熙”这首诗不仅反映了周初农业生产的实际情况和仪式，因此具有很高的历史价值。它还具有“错综复杂的球迷面对”的杰出修辞结构技巧。更重要的文学价值。