一个Q是一个课程
2022-03-28 23:36:02
●准备信息[吉德]]西班牙文作家七榻钢笔。他是17世纪末的17世纪初的老房东。那时，欧洲的中世纪骑士系统已经表演，但旧房东仍然想做骑手，而结果则触及。他把风车作为一个巨人，把羊群作为军事，把农场女孩视为世界的第一个美丽......之后是失去了墙壁，他总是认为鬼魂里有一个魔术师。他完全生活在幻想王国，做了很多事情，时间，不要看着物体，结果是什么不够的，它通常是一个伤害他人并伤害他人的地方，他经常与他人打架。他是一个大悲惨的人。从某种意义上说，他是一个异国情调的崇拜者的一个。[鲁迅的起源]还有一个人永远不会知道如何疲倦和累。他是国王。根据含有“山海静”的“海外北”：“开宇和日本，进入一天，口渴，河流饮用，河流，渭，北饮大泽。不到达和死亡。”在历史上中外思想，有一个“精神探险家”就像吉普赛人一样，他们似乎在这个隐藏和阿贾斯瓦尔的击中行走。不要！他们更像是与日本一起散步的Kasa，他主动选择与太阳跑步的生活方式，并且像杀戮一样渴望是对他们悲剧的象征性写照。这些探险者在中国古代有很大的数量。春秋战国是数百名竞争者的黄金时代，大量的精神探险家赶紧促进自己的学习。老子骑着牛，牛，孔子赶到了这个国家，而宣扬仁怡的典故表示广为人知。和Mozi，Mencius，Xunzi，Han Di等ambigui从来没有匆匆赶上促进和探索真理。旅行。鲁迅的历史新颖的“无攻击”集中墨水，从鲁国家的莫孜往楚国说服楚望和公众仿真，放弃艰难而疲劳他的方式对宋国计划，鲁迅多次写了莫兹的困难，厌倦了旅程，塑造了一个圣徒，“爱”学会阻止“爱”学会了解战争。 Mozi不稳定被毁灭，最重要的是难以保护生命。屈原也经常出现在陆勋古典精神探索的形象中。屈原致力于神圣的职业生涯探索拯救国家下滑的道路，但却被楚王发布。他长期以来一直在湘水和水壶。 Wansha正在下沉。陆勋还专注于屈原。他曾经用过这首诗“罗撒”的道路走到了长途路上，“我会上下”作为“彷徨”题字。陆勋也有一个混乱的“我是谁？”在1926年，“揭露”鲁迅的笔在玩，几个学生跑来告诉鲁迅，“其他人想回去。很多人都希望看到你的东猫，你不应该沉默，让他们困惑。你不是你自己的。鲁勋听到了这些话，特别听说“你不是你自己的”，“我”寒冷“（”华冠汇编•厦门通讯（3）“）。鲁迅1927年1月5日，我也谈谈这件事在给广平的信中：“我记得有几个学生采取了”傲慢“，我建议我回到长虹。说：你不是你自己的，很多你等着听你的！我一直很惊讶，我想，我成了一个公共财产，那不是，我不想成为。 “这一切都是导致鲁迅思考”我是谁。陆勋是一位现代作家，倡导真诚的生活，真正表达自己。他在“华关吉•问题”中创造了一个真正的自我。图片：“我以为在艺术宫上有这样一个麻烦的禁令;仍然站在沙漠中，看看飞沙偷看，音乐笑，悲伤很大，愤怒很大，即使是砾石我必须通过粗糙，打破血液流动，我一直关心我的血液，我觉得有一种模式，我不会跟随中国抄写们陪着鲨鱼鼬吃黄油面包。“然而有趣。” ，由于鲁迅在中国现代文化中的特殊位置，杜迅在社会各界生活中的“真实自我”中间，“整理”的社会。 “对于”青年领导人“”文化旗帜“”思想“”战士“”革命“等封建Yuki ......面对这一惘惘惘惘惑惘惘惘惘惘惘惘惘惘惘惘“不仅适用于AQ，甚至是我自己的大团聚“，我不会发现它是什么。最后，“学者”或“教授”？或者是“学习”或“学术家”？ '官僚'或'刀笔吗？ “思想圈子”艺术家的权威“？ '战士'？生存是一个特殊的“养鸡，谁不怕麻烦。 “（”鲁迅的完整作品“第3卷880）今天使用我们的眼睛，上面的标题，来自不同侧面的不同侧面的呼叫水平，但他们不能完全覆盖鲁迅富裕和复杂的精神性质。鲁迅也有“身份危机”和大多数现代人一样，有一个“庄周萌死”探索我的精神欲望，从这个角度来看，他是一个“灵魂的漂流者”。
[关于一个问题的角色系统]（林兴房子）Q个性是一个复杂的系统，它是一个由各种人格因素组成的有机整体。所谓的个性因素是Q的所有意识形态行为的特征的字符内容，这是构成角色的人格特征的个性质量。那么，Q个性的基本要素是什么？我们相信有以下几种。简单而无知，但它是流氓。一个Q依赖于劳动和谈判，它在几天内生活，几乎不愿意工作和生活。但另一方面，Q已经显示出一轮和流氓。你看，“地狱，他点击了，他点击了”他偷偷摸摸的金公里，被修女发现，死皮没有被录取，并说：“你能给他拜访你吗？” “圆角生活方式”擅长紧张。真实和正交酸盐率。 Q被迫参与抢劫案。回来后，他不会掩饰，很可爱。他是一个要求爱的生理时刻，而不是受传统道德规范的限制。然而，在他的思想中，通过圣经传记是良好的，严格遵守男女的大防，并且有相当的监护人。自尊和自私。所有未经认可的居民，一个Q不在眼中，我不知道如何支付赵太晶和千里。他的报价是：“我们以前比你宽阔了！你的实力是什么！”到了自己和自豪的地方。另一方面，AQ也可以是自我密切的。如果你失败了，你很容易承认你是一个蠕虫。如果你赢得钱，你将能够掌握自己的嘴巴，用自己的手段消除失败的痛苦。努力赢，但是去除。一个Q非常好，我想在任何地方赢得维克托。这种最强烈的心理学甚至比其他人更荒谬。但另一方面，AQ是永不寐的。他很沮丧，但他默默地。赵泰芬不允许他沉赵，他没有捍卫他;土地保护被震惊。他让他保护两百的海浪;他问吴马去爱，赵泰里趁机勒索，剥夺了他劳动和生活的权利，他也没有反思。狭隘的保守，但盲目倾向于。一个Q自以为是很高，实际上是一个狭隘的，所有这些都没有失望的老，他被认为是错的，并且Q的逻辑是合理的，而不是改变，但祖先仍然是法律。但是一个Q擅长捕捉时尚，我已经进入了一个城市，我不会看到这个世界，而这个城市的人将是“叉壁球”。革命党进入了这个城市，而且令人不合理的人逐渐逐渐，他也学会了这样做。拒绝异端邪说和革命的渴望。 Q是非常正义的。萧尼不在对抗，它是他被排除在外的物体;而假的外国魔鬼进入海洋，长长的辫子是自然的也是异质。他对叛乱也很痛苦。但后来革命来了，即使他也明白这是杀人的罪行，它是最大的异构方面，但看到革命对自己有益，然后想要从事革命，甚至不关注他最重要的令人作呕的假冒假。电力的功率和附着。一个Q被欺负和愤慨。它含糊不清，只要有机会报复，他就会报复。因此，他会报复，所以他会在革命浪潮的现场阅读赵蒂芬的感受。他很开心。但是，当赵大的权利很高时，Q就是爬他。在赵泰芳的帮助下，他总是希望将赵的家人联系起来提高他的地位。它是如此横向和弱。 Q欺凌是艰难的，而且它充满了他的弱智态度。他被王虎击败，对假魔鬼的崇拜，他没有结束倪尼姑;他是每人被赵泰芬所贬低，失去了他的生计，并对小小的人排放不满;革命抵达，他没有小小的革命。在这些弱者面前，一个Q就像赵蒂芬的声望。但在强势面前，他很弱。对于赵泰芬和假牙齿，它没有回归，不能反击，被抓住在县里，他的膝盖自然松动，它会下降。 敏感的禁忌和快餐忘了。 Q对他的弱点过敏。头部的痘痘已成为禁区，所以它已经做出了禁忌症，但面对实际屈辱而且麻木。在寻求爱情之后，我刚抓住了赵秀买大竹酒吧的痛苦，但我很快忘了，我去了热闹。最后，我终于陷入了监狱，我被判处死刑。他仍然不知道死者已经到了，但它令人遗憾的是因为圈子不是圆。当公众时，我仍然想找到一项法律，去观众的欢呼。这是惊人的麻木。对现状不满意但仍处于当前情况。每当它被欺骗而不是通常，它总是感觉：“世界太不舒服，他的儿子玩老子......”他也想改变他目前的情况，革命的幻想是一种强烈的改变欲望现状。但事实上，他在目前的情况下，他可以对赵泰瓦的计算和迫害感到舒服。当他到达山区时，他用他的命运来安慰自己，以为生活之间的生命，有时会抓住它，你必须去街上，有时它不会杀了。因此，心脏释放，直到死亡的恐怖。以上是构成整个水族馆的基本元素。从这些个性元素来看，我们可以找到一个有趣的现象：Q角色充满了矛盾，各种个性元素形成了一套相反的统一链接，他们构成了一个复杂的个性系列。这个角色的出色特征是两周，即两个个性，自我幻想a q，其实存在的q似乎是两个人，是不相容的，但它们是统一的。各种人格元素的不协调对比，使Q个性具有强烈的有趣意义。 Q的真实颜色在他居住的恶劣环境中没有幸存下来，因此自我分裂，形成双重个性。真正的自我要归来心脏，沉迷于虚拟幻想来避免现实。它往往是个性的另一边，这是封建社会的自我扭曲。在损失自由意志的情况下实现了它，以适应恶劣的环境，以维持个人的生存。●准备信息年度图像（19XX年）对神没有生气，风就像一场风暴。送冷星，我不知道，我会推荐Xuanyuan与我的血。徐守军“怀旧”：“19xx他（陆勋）二十三岁，有一个”Annihum小图像“给我在东京。”陆勋于1931年重新定位了标题：“当21岁时，五十岁时写在一年的年龄，我没有说我没有在2月16日发言。”[注意]汉明星：宋宇“九Dang“：”祝福消息花“，荃：曲源”李圣“”不行，他是真诚的。“恢复（1925）煮豆，萁下。我煮熟了，就在这种情况下。当杨伟（1933）时，仍然旧，花朵开花落下。为什么你撕裂到阳南下雨，并为si哭泣你。 6月21日，杨伟，1933年6月18日的民权保护联盟主管这个词，保证了在上海的国民党蓝色峰会黑暗，陆勋曾经向人民的殡仪馆发送给了。徐守军“Dry Tun Xun”：“这是一个阳光下雨，陆勋正在回来，这是一首诗（省略）。这首诗充满了天然气和水平，这是新的，没有什么不同的贡子珍。” ●筹备信息“A Q Zheng”“鲁迅的学习”：（1）个人精神自由是群体意识的前提。鲁迅继承了中国和西方学习的本质，倡导“尊重个性和张灵”（“文化偏见”），“每个人拥有自己，而本集团接近”（“破碎邪恶”）。这些深刻的命题直接来自西部尼采和中国章节，并总结了更加敏锐，表达更简洁。 “Q郑川”就像“鲁迅学习”的形象。小说中的所有角色，从AQ到萧d，王虎到赵泰芬，赵西海，假海洋魔鬼，赵树成和赵白的眼睛吴马，邹琦，萧尼，老尼姑，是不合理的，城市跟随犯罪广场的街道上的罪名，所有的精神，没有个性，傲慢，看到了很多自尊，看着所有人;当它受挫时，最好依靠“精神胜利”来保持心理学。平衡。他们都没有尊严，不要尊重他人，也不尊重自己，浑浑，无知。想象一下，这些人包括这些人要了解吗？
社会主义，集体主义，民族主义等没有采取个性的精神自由，经常被推入一个非常危险的道路上。希特勒派对的全名是“德国国家社会党”，“FASIS”是“集体”的“集体”。由Q的个人组成的组可能是微弱的，落后的，甚至法西斯主义。为了实现本集团的意识，国家的醒来必须从个人的启发开始。这是“Q郑川”的启示。 （2）Q是“最后”的图像，它从对面提供镜子。陆勋一直受到尼采哲学的影响。后来，他逐渐抛弃了“超人”的概念，由尼采，不再提到，但“最后”的命题一直坚持并经常发挥作用。 “甄哑”的物品有这样的分析：“它永远不会成长，未来的成就，而且它更小，看起来，你可以看到尼采的”最后“”也表示，介绍外国思想的人，翻译世界着名，“为了掩盖青春的耳朵，让它愚蠢，粉碎，成为”最后的“。”所谓的“最后”是一种耳朵时钟和一个小人物，一个Q就像这样。他是无知的，没有独立性，社会时尚观点是他的观点。受欢迎的习俗是他的习俗，就像一个圣经传记，一切都是无处不在的。这镜子从后面告诉我们：不做这样的人！鲁迅的后来描述也是“最后”的形象。她滚动了他的头，试图走向路，作为奴隶，猛烈，所有的人都很可耻。鲁勋“可能类似于中国女性的标本”，“本质上，如何做中国女性应该是人。在”新的尼基“的故事中，鲁迅也塑造了在门津府的一点gamu ，但也喜欢搬到对错，做出谣言。根据曹俊仁，陆勋对他说：“蔡伟”的“类似”非常重要;他创造了类似的，它是等于创造的“aq”。 ，类似的是通常普遍存存。（“鲁迅的摘要”）这表明如何成为来自“最后”形象的对面教育人员的人，这是鲁迅诚信的重要特征。（3）深入的精神机制，总结了胜利精神的精神精神的普通弱点，为人类带来了独特的贡献。AQ最突出的特征是精神胜利方法。这个摘要是鲁迅的原创，而且世界上的作家没有做出这样的瘀伤，并且没有反映这个sp的生活典型典型图像的形状ILITUAL特征。在二十世纪中国文学中，可以进入世界典型的画廊，只有一个Q是一个。一个Q在精神深度很少，只有几个可逆艺术典型的典型可以从养病，哈姆雷特，欧博罗夫和其他柔性艺术中聚集。这是鲁迅在“人类灵魂”的新发现，大大促进了对普遍疲软的理解，以及对世界人民简介的独特贡献。