公冶长第五

公冶长第五 [本文引文]本文共28章,主要讨论人性与美德。在本文中,孔子及其弟子从各个方面探讨了仁爱的特征。另外,本文的著名句子包括:“不能雕刻烂木头。不能破破粪壁”; “听它说什么,看它做什么”; “渴望学习

【本文引文】
本文共有28章,内容主要是关于人性的内容。在本文中,孔子及其弟子从各个方面探讨了仁爱的特征。另外,本文的著名句子包括“烂木头不能雕刻,粪便的墙壁不能被打破”。 “听他们说什么,看他们做什么”; “聪明易学,不要羞于问”; “表演前三思”,依此类推。这些想法对后代产生了更大的影响。

公冶长第五

【原版的】
5?1儿子被称为公业场(1),“您可以当妻子。虽然在(2)中,但这不是他的罪。”由他的儿子(3)他的妻子。 ”

【注意】
(1)公业昌:姓公业,第一个姓齐,是孔子的弟子。
(2)缧绁:声音lixiè,用来捆绑囚犯的绳索,这里指监狱。
(3)儿子:在古代,孩子和女儿都被称为儿子。

【翻译】
孔子对龚Ye昌说:“你可以娶他的女儿。虽然他在监狱里,但这不是他的罪。”孔子就把女儿嫁给了他。

[评论与分析]
在这一章中,孔子对龚Ye昌给予了很高的评价,但没有解释龚Ye所做的杰出工作。但是,从本文的主要内容来看,孔公作为老师,对孔子有全面的了解。如果孔子可以嫁给他的女儿,那年长的公业至少应该拥有仁慈。这是孔子多次对他的学生的要求。

【原版的】
5?2儿子是南荣(1),“邦友道(2),未废除(3);国家没有道,免于处罚(4)”。由他兄弟的儿子和妻子。

【注意】
(1)Nan Rong:姓氏为Nangong,名称为Shi(soundkuò),字为Zi Rong。作为孔子的学生,他通常被称为南荣。
(2)道:这里的孔子教道是指国家的政治遵循最高和最好的原则。
(3)废除:废除,无任命。
(4)惩罚:惩罚。

【翻译】
孔子对南荣说:“国家是对的,就有官员去做;国家是无辜的,也可以不受处罚。”于是他嫁给了侄女。

[评论与分析]
在这一章中,孔子对南荣也给予了较高的评价,但也没有说明南荣的杰出表现。当然,他有能力将侄女嫁给南蓉,这也表明南蓉具有更好的仁慈。

【原版的】
5?3儿子便宜(1),绅士就像一个人(2),没有绅士的人会娶Si(3)。 ”

【注意】
(1)子健:姓氏Mi(发音为fú)不一致,但字符便宜。生于公元前521年,比孔子年轻49岁。
(2)如果人:这个,这个人。
(3)司Yan取司:司,此。第一个“ Si”是指子健,第二个“ Si”是指子健的性格。

【翻译】
孔子对子健说:“这个人真是个绅士。如果鲁国没有绅士,他是从哪里学到的?”

[评论与分析]
孔子在这里称子健为绅士。这是第一个层次,但是,如果吕中没有绅士,紫健就不可能学习绅士的美德。言外之意是他本人是一位绅士,卑鄙的绅士的美德由他培养出来。

【原版的】
5?4自贡问:“送礼物怎么样?”子子说:“女,野野。”说:“哪个设备?”说:“呼连(1)是的。”

【注意】
(1)护莲:古代祭祀中用来盛粮的器皿。

【翻译】
子公问孔子:“我怎么样?”孔子说:“你,这就像一台器具。”自贡问:“这是什么类型的电器?”孔子说:“是呼连。”

[评论与分析]
孔子把自贡比喻为呼连,肯定了自贡有一定才能,因为呼连是一种珍贵而美丽的古代祭祀船。但是如果与前两章的分析有关,可以看出孔子看不起龚自强,认为自己还没有达到“君子的武器”水平,只具有一定的能力。

【原版的】
5?5或说:“雍(1)也是仁慈的,而不是仁(2)。”子子说:“永仁?帝人以口给(3),一再恨人,却不知道他的仁慈(4)。用宁?”

【注意】
(1)Yong:姓Ran,名字为Yong,单词为Zhonggong,出生于公元前522年,是孔子的学生。
(2)宁:声音nìng,口才和口才。
(3)口:方便的讲话,快速的交谈等等。
(4)我不知道仁慈:这意味着口才是仁慈的。

【翻译】
有人说:“冉勇是仁慈而不是雄辩。”孔子说:“他为什么要雄辩?依靠别人的雄辩就常常引起别人的厌恶。我对这样的人不认识他。是仁慈的,但为什么有必要雄辩呢?”

[评论与分析]
孔子回应某人对冉勇的评论,提出了自己的见解。他认为,只要人们有仁慈和美德,他们就不需要雄辩和雄辩。两者在儒学中是相反的。善于说话的人肯定没有仁慈,而那些善良的人则不必具有争辩的能力。用美德而不是言语说服人们。

【原版的】
5〜6漆雕(1)正式。他说:“我不敢相信。”子曰(2)。

【注意】
(1)漆雕楷(Kai):漆雕楷(Kai),字字楷(Zi Kai)和字若若(Zi Ruo)姓于公元前540年出生,是孔子的门徒。
(2)说:声音yuè,与“ yue”相同。

【翻译】
孔子要求起调成为官员。齐刁凯回答:“我对成为官员没有信心。”孔子很高兴听到这个消息。

[评论与分析]
孔子的教育政策是“学会当官”。学习知识后,必须成为一名官员。他经常在学生中灌输学习并成为官员的想法,鼓励并推荐他们成为官员。孔子要他的学生齐刁kai当官,但齐刁kai觉得自己还没有达到“学问高”的水平。他渴望成为一名官员,但不确定。他想继续学习礼节并稍后成为官员,所以孔子非常高兴。

【原版的】
5月7日,齐子说:“如果路不好,那就乘船在海上(1)漂浮在海中,从(2)我,就是原因和原因!”子璐听到喜悦。子说:“你比我强,我没有什么可学的。”

【注意】
(1)桴:声音fū,用于过河的木筏。
(2)跟随:跟随,跟随。

【翻译】
孔子说:“如果我的建议不起作用,我将乘木筏出国。也许只有中裕能跟着我!” Zilu很高兴听到这个消息。孔子说:“中裕,我很勇敢,没有其他才能。”

[评论与分析]
在当时的历史背景下,孔子竭尽全力促进自己的礼节和道德。但是他也担心自己的建议不可行,并计划在适当的时候将筏子带到海外。他认为Zilu有勇气,可以跟随他,但同时指出Zilu的缺点只是勇气。

【原版的】
5?8孟武叔叔问儿子怎么样?子说:“我不知道。”再问一次。子民说:“有千辆车的王国有叶可以统治其赋(1),但我不知道它的仁慈。” “问吧?”子说:“还问,白城镇有千间房间(2),家(3)可以用来杀死它(4),但我不知道它的仁慈是什么。” “那红色(5)呢?”孩子说:“红色也,腰带屹立在王朝(6),可以和客人一起使用(7)单词不知道他们的仁慈。”

【注意】
(一)补助金:军事补助金,对居民的军事支出。
(2)数千个城镇是古代居民的聚居地,大致相当于后来的城镇。大邑拥有一千个家庭。
(3)白城府:指清医生所征用的土地。当时,医生有车,而白城是大车。
(4)Za:聘任,总经理。
(5)池氏:姓是公溪,名字是池氏,字是子华,生于公元前509年,是孔子的学生。
(6)腰带站在法庭上:是指穿着礼服站在法庭上。
(7)客人:指一般客人和客人。

【翻译】
孟武叔叔问孔子:“子路做慈善吗?”孔子说:“我不知道。”孟武叔叔再次问。孔子说:“中游,在一个拥有千辆军车的国家,可以允许他管理军队,但我不知道他是否做过仁慈。”孟无波再次问:“这个男人怎么样?”孔子说:“冉丘这个人可以让他负责一千个家庭的巩义,或者一百个士兵的选矿,但我不知道他是否做过慈善。”孟无波再次问:“公希赤呢?”孔子说:“恭喜,你可以让他穿正式的衣服,站在球场上,接待杰出的客人。我不知道他是否仁慈。”

[评论与分析]
在这篇文章中,孔子对他的三个学生进行了评估,他的评估标准是“仁慈”。他说,有些人可以管理军队,有些可以管理内政,有些可以处理外交。孔子认为,尽管它们各自都有自己的专长,但所有这些专长必须满足礼节制度和美德统治的政治需要,并且必须是仁慈和美德的前提。实际上,他把“仁慈”放在了更高的位置。

【原版的】
5-9子威子恭说:“女性和回族(1)之间会治愈哪一个?”他说:“你为什么敢回头?回族也听到一个知道十(2),慈也听到一个知道两个(3))。”子说:“ Furuye。我和(4)女Furuye。”

【注意】
(1)更多:超过或超过。
(2)十:整个索引,旧注释说:“一个,数字的编号;十,数字的结尾。”
(3)两个:旧注释说:“两个是相同的。”
(4)与:同意,同意。

【翻译】
孔子对子公说:“与颜辉相比,谁更好?”子恭回答:“我怎么敢和严慧相提并论呢?严慧只能听到一件事来告诉。十件事;我知道一件事,但是只能推断出两件事。”孔子说:“不如他,我也同意你,不如他。”

[评论与分析]
颜辉是孔子最自豪的学生之一。他勤于学习,乐于独立思考,通过听可以知道十,可以推断出整体并进行整合。因此,孔子赞扬了他。此外,我希望他的其他弟子能像严辉一样努力学习,互相推论,互相学习,并尽最大的努力获得两倍的结果。

【原版的】
5-10岁的子瑜在白天睡觉,儿子说:“你不能雕刻烂木头,粪便的墙(1)不能抹上(2)。于玉和何竹(3)!”相信他的话,相信自己的行为;现在我也在别人中,听他的话,看他的事迹。 Yu Yu和(4)改变了事实。”

【注意】
(1)肥料:地膜,肮脏的土壤。
(2)杇:声音wū,抹墙的抹子。这指的是用抹子粉刷墙壁。
(3)朱:指责和批评。
(4)并且:情态粒子。

【翻译】
仔鱼白天睡觉。孔子说:“不能雕刻烂木头,不能在粪土屏障的墙壁上涂漆。责怪斋玉有什么用?”孔子说:“起初,我听了他的话就相信了人们。现在我听了他的话,观察了他对人的举止。在宰于这里,我改变了我观察人的方式。”

[评论与分析]
孔子的学生在日白天睡觉,孔子批评了他。这件事并不像看起来那么简单。结合前几章和前几章的有关内容,可以看出再遇对孔子有异端思想,因此他遭到了孔子的谴责。另外,孔子在这里还提出了判断一个人的正确方法,就是听他的话,看他的事迹。

【原版的】
5月11日,儿子说:“我还没见过强壮的孩子。”或相反的说法:“深萧(1)。”子子说:“你也想变得坚强,你怎么能坚强呢?”

【注意】
(1)沉巧:巧,声。姓氏是沉,姓孔是孔子的学生。

【翻译】
孔子说:“我从未见过强者。”有人回答:“申西很强大。”孔子说:“沉溪渴望太多,他怎么能坚强呢?”

[评论与分析]
孔子一直认为,如果一个人有更多的欲望,他就会违反周礼。从这一章来看,渴望太多的人不仅不能实现“义”,而且不能实现“义”。孔子并没有普遍反对人们的欲望,但是如果你想成为一个有崇高理想的绅士,就必须放弃所有欲望并坚持道德。

【原版的】
5月12日自贡说:“我不希望别人被加到我身上,我也希望自己被加到别人上。”

【翻译】
子公说:“我不想别人强加我,也不想强加给别人。”孔子说:“陈,这不是你能做的。”

【原版的】
5月13日子恭说:“主人的文章(1)是可以听到的;主人的讲话(2)和天堂的道路(3)是可以听到的。”

【注意】
(一)文章:是指孔子教的诗,书,礼,乐。
(2)自然:人性。在《阳活》第十七章中讨论了性。
(3)天道:天命。在《论语》中,孔子在许多地方都谈到了天堂和命运,但没有发现孔子关于天堂之道的言论。

【翻译】
子恭说:“老师教的礼节,音乐,诗歌和书籍知识可以通过听觉来学习;人性论和天道观不能通过听觉来学习。”

[评论与分析]
自贡认为,孔子的特殊知识,如礼仪,诗歌和书籍,是有形的,只能通过听来学习。但是,关于人性和天堂的理论是深刻而神秘的。他们无法通过听力来学习。只有参与内心体验,您才能掌握它。

【原版的】
5月14日曾听过Zilu,但无法做到,以免被听到。

【翻译】
当Zilu听到一项原则但自己未能执行时,他害怕听到一项新原则。

【原版的】
5月15日,自贡问道:“为什么儒家文子(1)叫文野?”子子说:“西姆(2)渴望学习,不问问题,所以闻叶被称为闻叶。”

【注意】
(1)孔子:卫国大夫孔谢(音),“闻”为h号,“子”为名誉。
(2)敏:敏捷而勤奋。

【翻译】
子公问:“你为什么给孔子起死名“文”?”孔子说:“他很聪明,勤奋和好学。他不以向自己地位低下的人讨教为耻,所以称他为“温”。

[评论与分析]
在这一章中,孔子在回答子公的问题时谈到了“无耻地问”的问题。这是孔子在他的研究中一直采用的方法。 “ Sim and渴望学习”是指勤奋和对学习感兴趣。 “不要羞于问”不仅意味着要听老师和长辈的教,,而且还应该向所有通常不如自己知识渊博的人寻求建议,并且不要为此感到羞耻。孔子“不问问题”的表现:首先,在他附近学习的学生,就是边学边教。这在《论语》的许多地方都有记载。二是向人民学习。他认为,可以从群众中学到很多东西。这也可以在“论语”书中找到。他倡导的“不羞问”的学习态度对后世的学者产生了深远的影响。

【原版的】
5月16日子蝉(1)成为绅士有四种方式:“他的举止自重,对事物的尊重,对人民也有益,使人民公义。”

【注意】
(1)子chan:姓公孙,姓华侨,子chan,郑国是医生,一直是郑青,是郑木公的孙子,是春秋时期郑国的明智大臣。

【翻译】
孔子对子chan评论说:“他有君子的四大道德风范:“他有尊严,有尊严地为君子服务,有恩典照顾人民,有才能使人民有法律依据。”

[评论与分析]
孔子在本章中所说的君子之道就是执政之道。自从郑建功和郑鼎功执政以来,紫蝉掌权已有22年。当时,于进,乒乓,赵恭,青宫,丁功五,于楚是共产党国王,康王,贾敖,凌王,坪王五。正是因为两国正在为之奋斗力量与战争。时间。郑国处在关键时刻,他正在与两个大国打交道,但紫蝉不能低调,傲慢自大,因此该国可以得到尊重和安全。他确实是中国古代杰出的政治家和外交官。孔子对子禅的评价很高,认为孔子对国家和国家的统治应具备子禅的四个伦理。

【原版的】
5月17日,儿子说:“严平中(1)与人相处融洽,并长期尊重他(2)”。

【注意】
(1)严平中:齐的好医生,著名的婴儿。 《历史记录》第62卷有他的传记。 “ Ping”是他的遗体。
(2)九井之志:“志”在这里指的是颜平中。

【翻译】
孔子说:“颜平中善于与人交朋友。我们认识很久以后,其他人仍然尊重他。”

[评论与分析]
孔子对齐国大夫严莹表示赞赏,并认为对他人善待他人并获得他人的尊重并不容易。孔子一方面赞扬严颖,另一方面希望他的学生向严颖学习,善待他人,互相尊重和相爱,成为有道德的人。

【原版的】
5月18日,齐子说:“ Z文重(1)巨才(2),单介造(3),他怎么会知道!”

【注意】
(1)Wen文忠:姓桑孙,姓陈。 “温”是他的死者名字。孔子指责他不遵守周礼,是“不友好的”和“不明智的”。
(2)蔡:帝王使用的大乌龟。蔡生产乌龟,所以大乌龟叫蔡。
(3)山结:结,柱上的水桶。詹,音zhuō,梁上的短柱。斗拱被雕刻成山形,塔上绘有水生图案。这是装饰天子宗庙的古老方法。

【翻译】
孔子说:“ ang文重藏了一只大乌龟。乌龟的房子被雕刻成山的形状,而短柱上则涂有水生图案。他怎么会被认为是明智的?”

[评论与分析]
ang文忠当时被称为“智者”,但他并不关心仪式。他无视周力的规定,甚至建造了一个隐藏的海龟大房子,以皇帝神庙的风格装饰,在孔子眼中这是“更多的仪式”。因此,孔子指责他“不友好”和“不明智”。

【原版的】
5月19日,章子问:“灵尹子文(1)三官为灵隐,没有喜乐;三人已经(2),没有悲哀的色彩。必须将殷政治的旧秩序告诉新的尹秩序。 ?子说:“忠诚。”说:“仁慈够吗?”说:“未知。你如何获得仁爱?” “崔子(3)杀人(4)齐军(5),陈子文(6)和其他州一样,有十匹马和十辆车被遗弃和侵犯,他说:“岳武医生崔子业。在某种状态下,他说:“岳武医生崔子业。”怎么样呢?儿子说:“清静。说:“仁慈吗?” “是的:“未知,您如何获得仁爱?”

【注意】
(1)灵隐子文:灵隐,楚国的正式名称,相当于总理。子文是楚国著名总理。
(2)已经三个:三个,多次引用。已被删除。
(3)崔文:齐崔竹博士(音译为“朱”)杀死了龚齐壮,这在当时引起了很大反响。
(4)杀人:低位人员杀高位人员。
(5)齐军:指被崔竹杀害的齐壮。
(6)陈文子:陈果的医生没有名字。

【翻译】
子章问孔子:“我几次任命尹子文为楚国总理,但他似乎并不高兴,他多次被辞职而没有表现出不满。(每次被免职时,他必须对待他所有的政治事务。把他们都告诉新任总理,由他接任。您对这个人有何看法?”孔子说:“这是忠诚的。”章子问:“这是慈善吗?”孔子说:“我不知道。这怎么办?仁慈是什么?” (章子再次问:)“崔Zhu杀死了他的君主齐壮公。陈文子家中有40匹马。他们全部抛弃了。他离开齐去了另一个国家,他说,这里的统治者类似于我们的医生。齐的崔子离开了。到达另一个国家后,他说这里的尺子也和我们的崔子医生相似,然后又离开了。你怎么看这个人?怎么样?”孔子说:“可以说是高尚的。”子章说:“可以叫仁吗?”孔子说:“我不知道。这怎么算仁?”

[评论与分析]
孔子认为忠于君主的灵隐子文和陈文子是忠实的。不与叛逆大臣一起工作的人被视为贵族,但他们都不被视为仁慈。因为在孔子看来,“忠诚”只是慈善的一个方面,而“清”则是奉献维护礼节的the教精神。因此,忠诚和高尚远远不够。

【原版的】
5-20季文子(1)演戏前要三思。子文治说:“最后,Si(2)还可以。”

【注意】
(1)季文子:季孙兴之父,卢成功和陆向功为正清时,“文”是他的遗名。
(2)S:是的。

【翻译】
季文子每次做某事时,都要三思而行。孔子听了,说:“三思而后行”。

[评论与分析]
三思而后行。通常,优点多于缺点。为什么孔子得知纪文子的做法后就不同意呢?有人说:“文子的人生计画太清晰了,无法掩盖罪恶和福祉,所以美丽与邪恶并不能互相排斥,两者都是思想的双重疾病。他的三个思想是如此的复杂和谨慎。这将是自私的问题。” (关茂永:《论语》)当时,纪文子太谨慎,太担心,所以会发生各种各样的弊病,从一定角度说,孔子所说的是不合理的。

【原版的】
5月21日,齐子说:“宁无子(1),如果一个国家有道,就知道了,如果一个国家没有道,那将是愚蠢的(2)。他知道并且可以达到,而且他很愚蠢。 。”

【注意】
(1)宁武子:姓吴,姓魏,卫国大夫,“吴”是其死后的名字。
(2)于:这是假装愚蠢的意思。

【翻译】
孔子说:“宁武子,国家对的时候显得聪明,国家无辜的时候他玩傻。他的聪明可以由别人来做,而他的愚蠢就是别人在做的。不再了

[评论与分析]
宁武子是一位举止高尚的医生。当局势改善并有利于他时,他将充分发挥自己的智慧和智慧,并竭尽全力捍卫该国的政治。当局势恶化并且对他不利时,他退居幕后或到处玩愚蠢的东西,以等待机会。孔子从根本上赞扬了宁五子的做法。

【原版的】
5月22日,儿子在陈(1)说:“贵友!贵友!我党的孩子(2)狂剑(3),才华横溢(4)是一章,我不知道为什么要砍(5)。”

【注意】
(1)陈:一个古老的国家的名称,大约在河南东部和安徽北部。
(2)我们党的男孩:在古代,有500个家庭参加。我的聚会是我的家乡。男孩是指孔子在陆的学生。
(3)疯狂而简单:有野心但行为简单。
(4)Feiran:Fei,听起来fěi,具有纹理外观。
(5)切割:切割,约束。

【翻译】
孔子在陈果中说:“回去!回去!我家乡的学生有远大的志向,但他们的举止粗rough简单;有艺术,但他们仍然不知道如何控制自己。”

[评论与分析]
孔子这样说的时候,卢国基康子当政的时候他就当政了,他想召集冉强回去帮助政府事务。因此,孔子说回去参加官员政治活动,实现他们的野心。但与此同时,他指出了鲁国学生中仍然存在的问题:行为粗鲁而简单,他仍然不知道如何控制自己。这些仍然需要他的教育。

【原版的】
5月23日,儿子说:“博伊书奇(1)不读旧恶(2),但对习近平(3)抱怨。”

【注意】
(1)伯依和舒淇:殷末年顾固王的两个儿子。父亲去世后,两人相互让位,两人逃往周文国王。周武王发动军队与他作战。他们认为这是不忠实,不孝道的皇帝杀死皇帝的举动,他们已予以制止。周三上统一世界后,他们为吃周代的食物感到as愧,逃到山上用杂草喂养他们的饥饿,并在寿阳山饿死。
__________________
(3)希腊语:同样罕见。

【翻译】
孔子说:“博艺和舒淇不记得他们过去的仇恨,(因此,其他人对他们的怨恨就更少了”)。

[评论与分析]
在这一章中,孔子主要称赞薄一树的“不怀古邪”。博伊和舒奇认为,周武旺杀害周是“用暴力代替暴力”。他们反对周武和殷周。但是,为了保持君主和官员的礼貌,他仍然阻止吴王进攻周。最后,他饿死了,因为他没有吃周素。在寿阳山上。孔子从不记得别人的旧怨气的角度来赞扬薄一和舒淇,所以别人也不会记得他们的旧怨气。孔子用这样的故事来讲述一个男人的态度。

【原版的】
5月24日,齐子说:“高位生(1)是直人?还是乞求(2)严,向邻居乞求?”

【注意】
(1)高伟生:姓卢,姓魏。当时人们以为他很坦率。
(2)醯:音xī,即醋。

【翻译】
孔子说:“谁说卫圣高是坦率的?有人乞求他嫉妒,然后他(不是直言不说,而是偷偷地)去邻居家乞讨。”

[评论与分析]
魏胜高向邻居家要求嫉妒,但他没有直接说他没有。孔子认为他并不坦率。但是在另一章中,孔子提出了“父亲为儿子躲藏,儿子为父亲躲藏”的主张。他认为,这不是“不直的”。对于这种“不直率”,孔子只能用父亲的仁慈和孝顺来解释。

【原版的】
5月25日,儿子说:“口语使色彩充满敬意(1),左秋明(2)感到羞耻,邱也感到羞耻。要隐藏仇恨并与他人成为朋友,左秋是可耻的,邱是可耻的。”

【注意】
(1)恭敬:有人说两只脚以恭敬和欢迎的姿态取悦别人;对方说这太恭敬了。在这里采用后说。
(2)左秋明:姓左作,姓明,是卢氏人,是《左传》一书的作者。

【翻译】
孔子说:“左丘明以夸夸其谈,假装友善,摆姿势热情好客,过分恭敬,认为这种人是可耻的,我也认为这是可耻的。表面上友好的左秋明认为这种人是可耻的,我也认为这是可耻的。”

[评论与分析]
孔子不喜欢在“雪儿”一章中提到的“口语和色彩”的作法。他主张人们的正直,坦率和诚实,而不是not昧或前后矛盾。这符合孔子培养健康人格的基本要求。这种思想对我们今天仍然具有一定的意义,并且对于第一个和最后一个的人来说,它有一个很强的目标。

【原版的】
5月26日,严远,吉路士(1)。子说:“每种语言都是值得的。”子鲁说:“原始的马车,轻巧的皮毛,与朋友共享,不后悔。”严远说:“愿没有削减(3)善良,没有施老(4)。”兹鲁说:“我希望听到孩子的意愿。”子说:“老人会安全,朋友会相信,年轻人会安全(5)。”

【注意】
(1)仆人:服务,支持并陪伴名叫仆人的贵族。
(2)习:为什么不呢。
(3)切:自夸。
(4)施老:施,表白。工作,信誉。
(5)照顾少数人:让少数人得到照顾。

【翻译】
严远和子路站在孔子旁边。孔子说:“为什么不谈自己的野心呢?”齐鲁说:“我想拿出我的手推车,马匹,衣服和皮袍,和我的朋友一起使用,不要抱怨它们是否破旧。”严远说:“我不愿夸自己的优点,也不承认自己的功绩。”子路对孔子说:“我想听听你的野心。”孔子说:“(我的志愿是)让老人安心,让朋友信任我。让幼儿得到照顾。”

[评论与分析]
在这一章中,孔子和他的门徒们表达了自己的野心,主要谈论个人的道德修养和对生活的态度。孔子十分重视“仁”道德情操的培养,从各个方面严格要求自己和学生。从这一段可以看出,只有孔子的志向最接近“仁义”。

【原版的】
5月27日,儿子说:“结束了!我还没有看到有人见过他通过诉讼。”

【翻译】
孔子说:“结束了,我还没有看到任何人看到自己的错误并发自内心地责备自己。”

[评论与分析]
长期以来,人们常常能够一目了然地看到别人的错误和缺点,而不是自己的。即使有人知道自己有过错,他还是出于面子或其他原因拒绝承认自己的错误,更不用说发自内心地责备自己了。有些人甚至会犯错误并且不仔细检查自己,而是将责任归咎于其他人。

【原版的】
5?28 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

【翻译】
孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”

[评论与分析]
孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只有10户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学,表明他承认自己的德性和才能都是学来的,并不是“生而知之。”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。

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