扁鹊仓公列传

2020-10-24 15:06:45 79

邱永山

[说明]这是一部共同传记，描述了古代著名医生的事迹。一个是战国时期的扁Qu，另一个是西汉初期的春雨衣。通过介绍两千多年前著名医生的业绩，人们可以了解到，祖国的传统医学在当时是相当高的水平。这些医学科学家不仅擅长全面应用外观，气味，发问和割伤的诊断方法，而且还擅长于诊断和诊断。他们还可以使用多种治疗方法，例如水煎，针灸，药酒，熨烫，按摩甚至饮食疗法。他们还治疗多种疾病。涉及内科，外科，妇科，儿科和现代医学的五个感觉器官等科。同时，我们还可以看到当时医学理论的进步。在他们和以前的医学科学家的努力下，传统医学的基本理论已初具规模，人们正在努力掌握这一理论以指导医学实践。他们都主张治疗应根据实际情况，认真及时总结经验教训，反对偏partial，简化，顺从的错误态度。他们还提出了一些有关疾病预防的问题，反映出预防医学也吸引了这些有远见的医学科学家的注意力。

作者的《扁and》和《春雨意》是具有传奇色彩并深深植根于生活现实的艺术图像。传奇般的色彩使角色的个性更加生动逼真；扎根的生活使他们的言语和行为如您所见一样真实，并增强了图像的真实性。传奇与现实主义的这种结合，以及浪漫主义与现实主义在艺术方法上的结合，也使传记中的艺术形象变得无神，怪异但并非荒谬，夸张而真实。这是本文的最大特色。另外，古代医学书籍中经常有重叠的术语以及抽象和生涩的文本，这是禁止的。本文讨论的文章主要是关于医学技能的，但作者可以用简单的叙述形式看到波浪，而且很容易理解。该文章的故事和受欢迎程度已得到一定程度的提高，因此该文章非常专业。这篇文章自然会引起更多读者对阅读的兴趣。同样，文章的选择也很新颖。这篇文章中边Qu和淳于仪的重要人生故事，尤其是教学经验和医疗技巧的独到之处，可以悄悄地谈论。同时撰写著名的医生和医疗技能可以避免这种不利情况，这表明了作者在选择材料时的价值取向。在介绍“春雨一号”时，文章选择撰写与病历相似的24种材料，但作者将它们写成精彩而新颖的段落，让人感到重复和乏味，充分证明了他精湛的医疗技能。一个人令人钦佩。中国医学家的形象也生动地出现在人们面前。

边Qu（音译）是渤海县莫（毛，毛）人的祖籍，姓秦，姓岳。他年轻的时候是人民宾馆的主管。一位叫张相俊的客人来到了宾馆。只有边Qu认为他是一个陌生人，并恭敬地对待他。张相军也知道边Qu不是一个普通人。他来来去去已经十多年了。有一天，他让扁Qu独自一人坐着，对扁Qu说：“我有一个秘密药。我已经老了。我想把它传给你，不要让它散出去。”边Qu说：“好的，服从。”然后他从怀里拿药给扁Qu，说：“把露水和植物上的露水一起寄出去。吃完这种药，三十天后您就会知道很多事情。”然后，他拿出所有秘密食谱，并将其交给了边Qu。突然，这个人消失了，可能他不是凡人。正如他所说，边Qu在服药30天后可以看到隔壁的人。因此，在检查其他人的疾病时，您可以看到五个内部器官中的所有疾病，但从表面上看，它们仍在切断患者的脉搏。他有时在齐州，甚至在赵州练习医学。在赵州，他的名字叫扁Qu。

在金兆恭时期，许多医生很强大，君主也很弱。赵建子是医生，但负责国家事务。赵建子病了，昏迷了五天。医生们非常担心，于是便Qu被传唤。扁Qu进入诊断室并走了出来之后，医生董安宇向扁Qu询问了自己的病情。边Qu说：“他的血是正常的。你为什么要惊讶！秦木功以前有这种情况，昏迷了七天才醒来。当天，他告诉龚孙之和子瑜，“我到了天皇后非常高兴。我去那里待了很长时间，就在天皇要教我的时候。天皇告诉我：“晋国将处于混乱之中，五代。有人将成为霸主，他将在他统治之后不久死亡。霸主的儿子将使贵国的男人和女人变得混乱。”公孙制写下这些话并加以收集，以后才被记录在秦史书中，金宪功的混乱，金文功的统治和金襄工的秦败军队沉迷于沂山之后的阴乱，这些都是您所听到的现在您的主人的病与他相同，他将在不到三天的时间内得到治愈。他被治愈后，他肯定会说话。”

两天半后，赵建子醒来，对医生说：“我对天皇感到非常高兴。我与天上的众神一起玩，各种乐器演奏许多音乐，跳舞各种舞蹈。就像三个远古时代的音乐和舞蹈一样，音乐在移动，有一只熊想赶上我，皇帝命令我射击它，他射击了这只熊，熊死了，一个战士走了过来，我又开枪了，又开枪了，冯也死了，皇帝很高兴，给了我两个装有珠宝的竹bamboo（sì，庙宇），我看见了我的儿子由皇帝，皇帝托付给我。翟狗对我说：“长大后，把它交给你儿子。 “天皇告诉我：“金国将代代相传，七代后将灭亡。秦人民将击败范奎西以西的周人民，但他们也将无法控制他的权力。 “董安裕听了这些话后，便记录并存储了下来。人们告诉赵建子扁ian说了些什么。赵建子给了扁a一块40,000亩的田地。

后来，扁through经过郭果。就在郭王子去世的那一天，边came来到国王宫殿的大门，问了一个喜欢医疗技能的中国conc：“王子怎么了？在举行消除邪恶与疾病的仪式上，为什么还有很多其他事情？” ub说：“王子的病是气血不规则地运转，阴阳缠结而不能排出。它在体表上猛烈喷发，导致内脏受到伤害。人体的义气无法阻止恶气，恶气的积累无法释放，所以阳脉放松了阴脉，所以他突然晕倒了，死了。”边Qu问：“他什么时候死的？”钟书子回答：“从公鸡啼叫到现在。”他问：“您把它拿走了吗？”他回答：“是的，不，他已经半天没死了。” “请告诉郭勋爵，我是渤海县的秦越人。我是湖底人。我无法仰望皇帝的精神，只见他在他面前服务。我听说王子死了。我可以带让他复活。”钟书子说：“先生，这是胡说八道吗？王子如何复活？我听说在远古时代，有一位名叫余瑜的医生，他没有用煎药或药酒来治疗疾病。针，扁石，引导，按摩，药物熨烫等，您只要解开衣服，跟随五个内部器官的穴位，然后割破皮肤，打开肌肉，疏通经络，结扎，就可以知道疾病的位置肌腱，按压大脑，触摸药膏，拉直隔膜，清理胃部，清理五个内脏，培养精髓，改变表情和肤色，如果丈夫的医疗技能是这样，那么王子将能够再生；如果您不能这样做，但又想再生他，那就没用了。在这种情况下，我欺骗了一个只会笑的孩子。”很长一段时间后，扁Qu抬头叹了口气，“您提到的治疗方法就像通过竹管注视天空，通过裂缝观察花纹。我使用的治疗方法不需要切割病人的脉搏，检查面部，听声音，观察病人的姿势以告知疾病的原因；了解疾病的外部表现可以推断出内部原因；了解疾病的内部原因可以推断出人体的疾病会从人体表面反射出来，因此，可以诊断出千里之外的患者，有很多决策的方法，而不仅仅是看问题一个角度。如果您认为我说不，那是真的*，如果您想见王子，您应该听到他的耳朵发wh，看到他的鼻翼并沿着他的腿触摸他的生殖器。它应该还是温暖的。”

B妃听完B的话后，眼神呆滞，无法眨眼，舌头翘起，无法说话。后来，他进去并告诉了郭俊边Qu所说的话。听到此消息后，郭军非常惊讶。他走出内院，在法院的中央大门碰见了边Qu。他说：“我很久以来就听说你有一个高尚的品格，但是我看不到你在你面前。这次先生，先生，您路过。我们的小国，希望您能为我们提供帮助。我的偏远国家的国王非常幸运。有了丈夫，我可以拯救儿子，没有丈夫，他会把自己的遗体扔进野蛮地充满了沟壑，并永远死了而没有复活。“在他结束讲话之前，他在悲痛中抽泣，在胸口生闷气，精神错乱，流了很长时间的泪水。眼泪在他的睫毛上滚落。悲伤不能束缚自己，他的外貌发生了变化。边Qu说：“您的王子病就是人们所说的'尸体'。这是因为阳气被困在阴部通道中，脉搏纠缠了胃中的冲动，而经络也受到了损害，静脉被阻塞。因此，膀胱会导致阳脉下降，阴气上升，阴阳会合和阻塞而不能保持平稳，阴气朝相反的方向上升，阳气必须向内移动。你在外面被挡住，不能被阴气送走。顶部的阳气被静脉隔离，底部的阴气肌腱被破坏，这样，阴气就被毁，阳气气是孤立的，使人的肤色衰弱和血流紊乱，身体安静得好像已经死了，王子实际上并没有死，那些阻止内脏气从阳侵入阴的人可以治愈，而那些阻止阴气的人可以治愈。阴的内脏气侵入阳，必死，这些情况会突然发生当五个内部器官倒转时。最好的医生可以治愈这种疾病，可怜的医生会因为混乱而使病人处于危险之中。

边Qu要求他的学生紫阳削尖针石，取穴位并做针。过了一会儿，王子醒了。还要求学生Leopard准备一个可以进入人体5分钟的药熨斗，再加上八种减去处方的药，再加水煎汤，并在两侧交替熨烫。王子可以坐了。在进一步调和阴阳之后，仅服用了20天的水煎剂，身体恢复了以前的状态。因此，全世界人民都相信扁Qu可以使死者复活。边Qu说：“我无法使死者复活。这是因为他应该活着。我所能做的就是使他恢复健康。”

边Qu抵达齐国时，齐焕厚将他当作客人。他去法院拜访了欢呼，他说：“您的皮肤和肌肉之间有轻微疾病。如果不治愈，它将渗透到体内。”万厚说：“我没有病。”扁que走出宫殿后，,厚面对他旁边的人。有人说：“医生喜欢效用，并希望将未患病的人描述为他们自己的治疗方法。”五天后，扁Qu再次去看了Huanhou，他说：“您的病已经在您的血液中。深入体内。”万厚说：“我没有病。”扁Qu出门后，焕厚不高兴。五天后，扁Qu再次去看了焕厚，说：“您的疾病已经在胃和肠中了。如果您死亡，它将深入到体内。”环侯拒绝回答。扁Qu出门后，焕厚不高兴。五天后，扁Qu再次去了，看见了焕厚，然后跑回去。欢侯派人问他为什么要跑。边Qu说：“疾病位于皮肤和皮肤之间，水煎剂和铁的功效可以达到治愈的目的；疾病在血液中，针灸和扁石的功效可以达到治愈的目的；该病存在于胃和肠中，药酒的功效可以达到治愈疾病的目的；疾病进入骨髓，甚至掌管生命的神也无能为力，现在疾病已经进入骨髓，所以我不再要求治疗他。”五天后，Hua厚患病。他病得很重，他派人打电话给逃离齐的边Qu。欢侯病倒了，死了。

如果焕厚事先知道没有这种疾病的表现，那么一个好的医生就能及早诊断和治疗，那么这种疾病就可以治愈，挽救他的生命。人们担心太多的疾病，而医生担心的治愈方法太少。因此，有六种无法治愈的疾病：傲慢自大，纵容无能，无法治愈。鄙视身体并珍惜金钱，它将无法治愈；如果衣服和饮食不能适当调整，将无法治愈这三种疾病；阴和阳错乱，五个内部器官功能不正常。四人死亡；身体非常虚弱（林雷，雷声），那些不能吃药的人死了五人；那些相信巫术而又不相信医学的人已经死了六个。在这种情况下，很难治疗。

边Qu的名气遍布全球。当他到达邯郸时，听说当地人尊重妇女，所以他是妇女疾病的医生。到达罗家时，他知道周人很敬老爱老，所以他是耳聋，眩晕和关节痛的专科医生。在咸阳，他听说秦人爱孩子，请当医生来治疗孩子的疾病；他根据各地习俗改变了治疗范围。秦的皇帝医师让李曦知道他的医疗技能不及扁Qu，并派人暗杀了扁Qu。迄今为止，所有谈论脉搏诊断的人都遵循了Qu奎的理论和实践。

太仓的这个人是齐州首府粮仓的负责人。他来自林子（Zi，Zi），姓春淳，名字叫彝。年轻，但喜欢医疗技能。汉高（180之前）八年后，他再次从同县元利的恭城阳清那里学习了医学技能。当时，杨庆已经七十多岁了，没有后代可以继承医学技能，于是春雨衣就抛开了以前学过的所有医疗处方，然后把所有他掌握的秘密食谱给了他，教他黄帝和边B。脉搏书是观察面部不同颜色以诊断疾病的方法，使他能够提前了解患者的生死，确定难治性疾病，判断是否可以治疗以及医学理论。经过三年的研究，人们康复了，预测了死亡和生命，许多事情都实现了。但是，他带着王子出行，没有把家人当作家，有时拒绝治疗别人，所以很多病人都对他不满。

汉文帝四年（前176年），有人向法院致信指责他。根据刑法，他将被战车护送到长安。春雨衣有五个女儿，在他们身后哭泣。他感到愤怒和诅咒：“如果您有一个婴儿或一个男孩，那么在关键时刻将没有人可用！”因此，最小的女儿Tiying在听到父亲说的话后非常感伤，并跟随父亲到长安。她给法院写信说：“我父亲是法院官员，齐国人民赞扬他的正直和公义。他现在因触犯法律而被判刑。我非常沮丧那些被处决的人无法重生，遭受酷刑和残障的人即使愿意也无法康复。改革之后，没有路可走，最终我无法做我想做的事，我宁愿不参加政府作为仆人，赎回父亲的罪过，以便父亲有机会进行改革。”韩文皇帝读了蒂英的信并为她感到难过。信义赦免了春雨一义，并于今年废除了体罚。

春雨衣住在家里，皇帝颁布法令询问他有多少人得到了治愈并决定过自己的生活，他们的名字叫什么。

dict令问了前太仓淳于义的问题：“医学的特长是什么？它能治什么病？有没有医学书籍？您从谁那里学习药物？您学习了多少年？谁治愈了？哪里他们是从哪里来的？您得了哪种疾病？治疗和用药后的病情如何？请详细回答。”淳于仪答：

小时候，我喜欢医疗技术和药物的处方，并且我尝试用我学到的医疗处方来治疗人们，但大多数都不有效。高中八年（前180年），他遇到了在临淄元里的老师扬青。杨青七十多岁，我能够见到他并为他服务。他对我说：“您学到的所有医学书籍都不正确。我有古代医生传授的黄帝病和边the病的脉诊书，以及观察不同肤色诊断疾病的方法，以便您可以预测。患者的生死，难治性疾病的确定，是否可以治愈的确定以及药理理论书籍都非常敏锐，我的家庭有钱，只是因为我心里喜欢你，我想要教你我收藏的所有秘方和书籍。”说：“我很幸运，这些都不是我敢期望的。”我说完之后，就离开座位，再次感谢老师。我从诊断，听诊，从外部观察阴阳，药理，变石魔术，方中枢等秘方，研究了他所教的《脉书》，《商经》和《夏经》。书籍和学习医学技能时，要注意分析经验，这花了大约一年的时间。在第二年，我试图治疗人们的疾病。虽然有效，但我仍然不够好。我向他学习了三年。我所治疗的患者以及正在决定要死还是死的人都是有效的，并且已经达到了精湛的水平。杨青已经去世十多年了。我向他学习了三年。我现在三十九岁。

齐国姓石的石玉石告诉自己，他很头痛。接受脉搏后，我告诉他：“您的病情很严重，所以我无法立即解释所有情况。”出来后，他只告诉哥哥张，“这是坏疽。它发生在胃和肠之间，会在五天内肿胀，八天内会吐出脓血，死掉。”通过喝酒和做爱。结果按计划死亡。我之所以能够诊断出他的病，是因为当脉搏被切断时，肝脏的脉搏变了。脉搏沉重而平静。这是内部的严重疾病，但在外部却不明显。脉搏状态理论说：“脉搏像弓弦一样长而笔直。它不能随季节变化。这种疾病主要发生在肝脏中。尽管脉搏长而笔直，但均匀而和谐。这是因为子午线的产生意味着肝脏的侧支也有疾病。“肝脏的子午线虽然有病，但脉搏却是均匀的，其病因是肌肉骨骼线。当秘密突然停止并且突然变得强烈时，脉搏总是稀疏的，并且他的病是由于饮酒后发生性行为。所以我知道他会在五天后肿胀，而他又在八天内呕吐脓血而死，是因为当他割断脉搏时，他发现邵阳子午线具有脉搏的生成通道。经络的产生意味着当经络生病时，疾病会扩散到全身，人将死亡。侧支有症状。此时，现代脉冲出现在左手通道。这是在体内蓄热，脓血尚未排出。到达关口的第五点时，到达邵阳子午线的边界，八天后会呕吐。脓和血死亡，因此在关的两个点会产生脓和血，邵阳子午线的边界会膨胀，然后溃疡会破裂，脓会流失并死亡。刚开始，内部热量烧毁了阳明子午线，烧毁了经络的分支。经络的疾病将使子午线停滞和肿胀，然后子午线的停滞和肿胀将被侵蚀和分离。因此，抵押品之间的相互作用被阻止。结果，热量侵入头部，头部受到骚扰，引起头痛。

齐国王的第二个儿子的男孩生病了，打电话给我割脉。我告诉他：“这是气疾病。这种疾病使人感到苦恼，无法进食，并经常呕吐胃液。这种疾病是由内陷引起的。 ，因为经常厌食。”我立即准备了一个气汤给他喝。气只花了一天的时间就消失了。又过了两天，他可以吃了，三天后病愈了。我知道他的病，因为当我切断脉搏时，我发现了一个心脏病脉搏，脉搏是浑浊且易怒的。这是杨副病。脉搏状态理论说：“当脉搏到达手指时，它既牢固又快速。离开手指时，它又困难又不一致。这种疾病在心脏。”全身发烧，脉搏旺盛，被称为双阳。重阳会导致热量上升并影响心脏，因此，如果患者感到无聊并且无法进食，则附带的疾病将会发生。如果侧支病变，血液将从顶部流出，血液从顶部流出的人将死亡。这是由内在悲伤引起的疾病，是由抑郁引起的。

齐国一位名叫X的医生病了。许多医生认为，抗气是从下爵开始的，然后逆行到腹部和胸部，并用针灸治疗了他。检查后，我说：“这是疝气。这种疾病使人们无法排尿和排便。” un答道：“我已经三天没尿小便了。”我用枪法汤给他一剂。服用第二剂后，尿液和排便很顺畅，服用第三剂后，他恢复了健康。他的病是由性交引起的。我知道他的病情，因为当我切断脉搏时，他的右手Cunkou的脉搏是紧急的，该脉搏不能反映五个内部器官的症状，而右手Cunkou的脉搏又强又快。中间焦胶的脉冲快，而下部焦胶的热量则激增。他左手的脉搏快速发热量向下，而右手的脉搏快速发热量。这五个内部器官没有反应，因此被称为“疝气”。中间的焦点会积聚热量，因此尿液呈红红色。

齐国钟宇夫团长辛某病了。我去他家治病。切断脉搏后，我告诉他：“这是发烧的脉搏。但是，由于热量和汗水过多，脉搏会稍微减弱，不会导致死亡。”这种疾病是由于天气严寒时在流水中洗澡引起的，洗澡后身体变热。”他说：“就是这样！去年冬天，我去了楚国作为齐王的使节，并去了Ju（jǔ，例如，在扬州的水边，我看到Ju桥严重断裂，所以我抓住了前围板，不想越过突然，这匹马被吓坏了，掉进了河里。我的尸体也被淹没在水中，几乎淹死了。我死了，官员们立即来救我，我从水中出来，衣服都湿了，我的身体一阵子发凉了。感冒阻止了我整个身体变热，现在我受不了感冒。”我立即为他准备了一个液体汤。为了摆脱热邪，一剂药不再出汗，两剂退烧，三剂退烧，让他服药约20天，身体就像一个没有病的人，我知道他的病是因为他切断脉搏，我发现他的脉搏是热邪融合到体内的“冰阴脉搏”。脉搏理论说： “内部的热量和外部的热量混合并死亡。”当我切断他的脉搏时，我没有发现内部的热量和外部的热量混合在一起，但是它们都与阴混合在一起。阴和平滑的脉冲可以通过清除方法进行固化。尽管不能完全消除热恶，但仍可以治愈和保存。我诊断出他的肾气有时很浑浊，我可以隐约地消除泰银村口的这种情况。是水气。肾脏负责自来水，因此他知道自己的状况。如果您暂时失去治疗，它将成为冷热疾病。

齐太太病了，叫我去做脉搏检查。我说：“这是由风热侵袭膀胱，难以排尿和尿红色引起的疾病。”我用灭火剂汤喝了，一剂后她便小便了。服用两剂后，疾病消失，尿色与以前相同。这是为了减轻出汗时的泌尿系统疾病。疾病是由于脱掉我的衣服并弄干了我的汗水引起的。我知道戚王太后的病情，是因为当我为她切脉时，我发现月亮的嘴很湿。这是风的脉动。脉搏理论说：“当硬切脉搏时，脉搏又大又牢固；而轻切脉搏时，脉搏又又大又紧张。这是因为肾脏有病。”但是我切断了肾脏的脉搏，情况恰恰相反。脉搏粗糙并搅动。脉搏粗大表示膀胱疾病。躁动的脉搏表明中部聚焦发热，尿液呈红色。

齐国z不立的曹山虎病了。检查完脉搏后，我说：“这是肺部清除，再加上冷热伤害。”我告诉他的家人：“这种疾病必须消亡，无法治愈。您可以满足患者的需求。去支持他，不需要治疗。”医学理论说； “这种疾病将在三天后变得疯狂，四处走动并在五天内死亡。”然后他按预期死亡。山病是由于性交引起的。我知道山湖的病情是因为我切断了脉搏，发现他的脉搏发了肺气。脉搏理论说：“脉搏不稳定且不动，身体虚弱。”这是肺和肝多种疾病的结果。因此，当我切割脉冲时，脉冲不稳定，并且会产生现象。脉搏不稳定，因为血气不能储存在肝脏中。脉冲的产生有时是混乱的，有时是浮躁的，有时是壮丽的。这是因为肺和肝的两个侧支被切断了，因此据说已经死了并且无法治愈。我说“加冷热”是因为他的身体就像一具尸体。一个像尸体一样虚弱的人肯定会虚弱。对于一个虚弱的人，不能使用针灸法，也不能服用强药。在我诊断和治疗他之前，帝国医师齐国首先诊断并治疗了他的疾病。

齐国的中尉潘满如患小腹疼的病，我切他的脉后说：“这是腹中的气体遗留，积聚成了‘瘕症’。”我对齐国名叫饶的太仆、名叫由的内史说：“中尉如不能自己停止房事，就会三十天内死去。”过了二十多天，他就尿血死去。他的病是因酗酒后行房而得。我所以能知道他的病，是因给他切脉，脉象深沉小弱，这三种情形合在一起，是脾有病的脉气。而且右手寸口脉脉来紧而小，显现了瘕病的脉象。两气互相制约影响，所以三十天内会死。太阴、少阴、厥阴三阴脉一齐出现，符合三十天内死的规律；三阴脉不一齐出现，决断生死的时间会更短；交会的阴脉和代脉交替出现，死期还短。所以他的三阴脉同时出现；就像前边说的那样尿血而死。

阳虚侯的宰相赵章生病，召我去，许多医生都认为是腹中虚寒。我诊完脉断定说：“是‘洞风病’”。洞风的病症，是饮食咽下，总又吐出来，食物不能容留在胃中。依医理说：“五天会死。”结果过了十天才死。病因酗酒而生。我所以能知道赵章的病，切他的脉时，脉象“滑”，是体内有风气的脉象。咽下食物总又吐出，胃中不能容纳，医理说五天会死，这是前面说的分界法。十天后才死，过期的原因，是他喜好吃粥，因此胃中充实，胃中充实所以超过预定死的时候。我的老师说过：“胃能容留消化食物就能超过预定的死的时间，不能容留消化食物就拖不到预定的死的时间。

济北王病了，召我去诊治，我说：“这是‘风厥’使胸中胀满。”就为他调制药酒，喝了三天，病就好了。他的病是因出汗时伏卧地上而得。我所以知道济北王的病因，我切脉时，脉象有风邪，心脉重浊。依照病理“病邪入侵体表，体表的阳气耗尽，阴气就会侵入。”阴气入侵嚣张，就使寒气上逆而热气下流，就使人胸中胀满。出汗时伏卧在地的人，切他的脉时，他的脉气阴寒。脉气阴寒的人，病邪必然会侵入内里，治疗时就应使阴寒随着汗液淋漓流出。

齐国北宫司空名叫出於的夫人病了，许多医生都认为是风气入侵体中，主要是肺有病，就针刺足少阳经脉。我诊脉后说：“是疝气病，疝气影响膀胱，大小便困难，尿色赤红。这种病遇到寒气就会遗尿，使人小腹肿胀。”她的病，是因为想解小便又不能解，然后行房事才得的。我知道她的病，是因切脉时，脉象大而有力，但脉来艰难，那是厥阴肝经有变动。脉来艰难，那是疝气影响膀胱。小腹所以肿胀，是因厥阴络脉结聚在小腹，厥阴脉有病，和它相连的部位也会发生变化，这种变化就使得小腹肿胀。我就在她的足厥阴肝经施炙，左右各炙一穴，就不再遗尿而尿清，小腹也止住了疼。再用火剂汤给她服用，三天后，疝气消散，病就好了。

从前济北王的奶妈说自己的足心发热胸中郁闷，我告诉她：“是热厥病。”在她足心各刺三穴，出针时，用于按住穴孔，不能使血流出，病很快就好了。她的病是因为喝酒大醉而得。

济北王召我给他的侍女们诊病，诊到名叫竖的女子时，看起来她没有病。我告诉永巷长说：“竖伤了脾脏，不能太劳累，依病理看，到了春天会吐血而死。”我问济北王“这个人有什么才能？”济北王说：“她喜好方技，有多种技能，能在旧方技是创出新意来，去年从民间买的，和她一样的四个人，共用四百七十万钱。”又问：“她是不是有病？”我回答说：“她病得很重，依病理会死去。”济北王又一次叫她来就诊，她的脸色没有变化，认为我说的不对，没有把她卖给其他诸侯。到了第二年春天，她捧着剑随王去厕所，王离去，她仍留在后边，王派人去叫她，她已脸向前倒在厕所里，吐血而死。她的病是因流汗引起，流汗的病人，依病理说是病重在内里，从表面看，毛发、脸色有光泽，脉气不衰，这也是内关的病。

齐国中大夫患龋齿病，我炙他的左手阳明脉，又立即为他调制苦参汤，每天用三升漱口，经过五六天，病就好了。他的病得自风气，以及睡觉时张口，食后不漱口。

菑川王的美人怀孕难产，召我诊治，我用莨菪（ｄàｎｇ，档）药末一撮，用酒送服，很快就生产了。我又诊她的脉，发现脉象急躁。脉急还有其他的病，就用消石一剂给她喝下，接着阴部流出血块来，约有五六枚血块像豆子一样大小。

他去了那里。

菑川王病，召我去诊脉，我说：“这是热邪逆侵上部症状严重的‘蹶’病，造成头疼身热，使人烦闷。”我就用冷水拍在他头上，并针刺他的足阳明经脉，左右各刺三穴，病很快好了。他的病是因洗完头发，没擦干去睡觉引起的。我前边的诊断是正确的，所以称作“蹶”，是因热气逆行到头和肩部。

齐王黄姬的哥哥黄长卿在家设酒席请客，请了我。客人入座，还没上菜。我见王后弟弟宋建容色异常就说：“你有病，四五天前，你腰胁疼得不能俯仰，也不能小便。不赶快医治，病邪就会浸润肾脏。趁着还没滞留在五脏，迅速治愈。现在你的病情只是病邪刚刚侵入浸润着肾脏，这就是人们说的‘肾痹’。”宋建说：“你说对了，我确实曾腰脊疼过。四五天前，天正下雨，黄氏的女婿们到我家里，看到了我家库房墙下的方石，就要弄举起，我也想要效仿去做，举不起来，就把它放下了。到了黄昏，就腰脊疼痛，不能小便了，到现在也没有痊愈。”他的病是因喜好举重物引起。我所以能诊治他的病，是因看到他的容色，太阳穴处色泽枯干，两颊显示肾病部位边缘四分处色泽干枯，所以才知道四五天前病发作。我为他调制柔汤服用，十八天病就痊愈了。

济北王一个姓韩的侍女腰背疼，恶寒发热，许多医生都认为是寒热病，我诊脉后说：“是内寒，月经不通。”我用药为她熏灸，过一会儿，月经就来了，病好了。她的病是因想得到男人却不能够引起的。我所以能知道她的病，是切脉时，知道她的肾脉有病气，脉象涩滞不连续。这种脉，出现得艰难而又坚实有力，所以就月经不通。他的肝脉硬直而长，象弓弦一样，超出左手寸口位置，所以说病是想要得到男人却不能够造成的。

临菑氾（ｆáｎ，凡）里一个叫薄吾的女人病得很重，许多医生都认为是寒热病，会死，无法医治。我诊脉后说：“这是‘蛲瘕病’。”这种病，使人肚子大，腹部皮肤黄而粗糙，用手触摸肚腹病人感到难受。我用芫花一撮用水送服，随即泄出约有几升的蛲虫，病也就好了。过了三十天，身体和病前一样。蛲瘕病得自寒湿气，寒湿气郁积太多，不能发散，变化为虫。我能知道她的病，因为我切脉时，循按尺部脉位，她尺部脉象紧而粗大，又毛发枯焦，这是有虫的病状。她的脸色有光泽，是内脏没有邪气，病也不重的缘故。

齐国姓淳于的司马病了，我诊脉后说：“你应该是‘洞风病’。洞风病的症状是，饮食咽下后就又呕吐出，得这种病的原因，是吃过饱饭就跑的缘故。”他回答说：“我到君王家吃马肝，吃得很饱，看到送上酒来，就跑开了，后来又骑着快马回家，到家就下泄几十次。”我告诉他说：“把火剂汤用米汁送服，过七八天就会痊愈。”当时医生秦信在一边，我离去后，他对左右阁的都尉说：“他认为司马得的什么病？”回答说：“认为是洞风病，能够治疗。”秦信就笑着说：“这是不知晓啊。司马的病，依照病理会在九天后死去。”经过九天没有死，司马家又召请我去。我去后询问病情，全像我所诊断的。我就为他调制火剂米汤让他服用，七八天后病就好了。我所以能知道他的病，是因诊他的脉时，他的脉像完全符合正常的法则。他的病情和脉象一致，所以才不会死去。

齐国名叫破石的中郎得了病，我诊脉后，告诉他说：“肺脏伤害，不能医治了，会在十天后的丁亥日尿血而死。”过了十一天，他尿血而死。他的病，是因从马背上摔到坚硬的石头上而得。我所以能诊知他的病，是因切他的脉，肺阴脉脉象来得浮散，好象从几条脉道而来，又不一致。同时他脸色赤红，是心脉压肺脉的表现。我所以能知道他是从马背上摔下来的，是因切得反阴脉。反阴脉进入虚里的胃大络脉，然后侵袭肺脉。他的肺脉又出现了“散脉”，原应脸色白却变红，那是心脉侵袭肺的表现。他没有如期而死的原因是，我的老师说：“病人能吃东西喝水就能拖过死期，吃不下饭喝不下水会不到死期就死去。”这个人喜欢吹黍米，黍能补肺气，所以就拖过了死期。他尿血的原因，正如诊脉的理论所说：“病人调养时喜欢安静的就会气血下行而死，好动的就会气血上逆而死。”这个人喜欢安静，不急躁，又能长时间地安稳坐着，伏在几案上睡觉，所以血就会从下排泄而出。

齐王名叫遂的侍医生病，自己炼五石散服用。我去问候他，他说：“我有病，希望你为我诊治。”我立即为他诊治，告诉他：“您得的是内脏有热邪的病。病理说‘内脏有热邪，不能小便的，不能服用五石散’。石药药力猛烈，您服后小便次数减少，赶快别再服用。看你的脸色，你要生疮肿。”他说：“从前扁鹊说过‘阴石可以治阴虚有热的病，阳石可以治阳虚有寒的病’。药石的方剂都有阴阳寒热的分别，所以内脏有热的，就用阴石柔剂医治；内脏有寒的，就用阳石刚剂医治。”我说：“您的谈论错了。扁鹊虽然说过这样的话，然而必须审慎诊断，确立标准、订立规矩，斟酌权衡，依据参照色脉表里、盛衰、顺逆的原则，参验病人的举动与呼吸是否谐调，才可以下结论。医药理论说：“体内有阳热病，体表反应阴冷症状的，不能用猛烈的药和砭石的方法医治。”因为强猛的药进入体内，邪气就会使热邪气更加恣肆，蓄积更深。诊病理论说：“外寒多于内热的病，不能用猛烈的药。”因猛烈的药进入体内就会催动阳气，阴虚病症就会更严重，阳气更加强盛，邪气到处流动行走，就会重重团聚在腧穴，最后激发为疽。”我告诉他一百多天后，果然疽发在乳上，蔓延到锁骨上窝后，就死了。这就是说理论只是概括大体情形，提出大体的原则。平庸的医生如有一处没能深入学习理解，就会使识辨阴阳条理的事出现差错。

齐王从前是阳虚侯时，病得很重，许多医生都认为是蹶病。我为他诊脉，认为是痹症，病根在右胁下部，大小象扣着的杯子，使人气喘，逆气上升，吃不下东西。我就用火剂粥给他服用，过了六天，逆气下行；再让他改服丸药，大约过了六天，病就好了。他的病是房事不当而得。我为他诊脉时，不能识辨哪一经脉有了病，只是大体知道疾病所在部位。

我曾经为安阳武都里名叫成开方的人诊治，他称自己没有病，我说他将被沓风病所苦，三年后四肢不能受自己支配，而且会喑哑不能出声，这时就会死去。现在听说他的四肢已不能动了，虽喑哑却还没有死。他的病是多次喝酒之后受了风邪引起的。我所以知道他的病，是因给他切脉时，发现他的脉象符合《奇咳术》的说法：“脏气相反的会死。”切他的脉，得到肾气反冲肺气的脉象，依照这个道理，到了三年会死。

安陵坂里名叫项处的公乘有病，我为他诊脉，然后说：“这是牡疝病。”牡疝是发生在胸隔下，上连肺脏的病。是因行房事不节制而得。我对他说：“千万不能做操劳用力的事，做这样的事就会吐血死去。”项处后来却去“蹴踘”，结果腰部寒冷，汗出很多，吐了血。我再次为他诊脉后说：“会在第二天黄昏时死去。”到时就死了。他的病是因房事而得，我所以能知道他的病，是因为切脉时得到反阳脉，反阳的脉气进入上虚，第二天就会死。一方面出现了反阳脉，一方面上连于肺，这就是牡疝。

臣淳于意说：“其他能正确诊治决断生死时间以及治好的病太多了，因为时间一长忘了，不能完全记住，所以不敢用这些来回答。

又问：“你所诊治的病，许多病名相同，却诊断结果名异，有的人死了，有的人还活着，这是为什么？”回答说：“从前病名大多是类似的，不能确切辨知，所以古代的圣人创立脉法，使人能用这些确立的标准，订立的规矩，斟酌权衡，依照规则，测量人的阴阳情形，区别人的脉象后各自命名，注意与自然变化的相应，参照人体情况，才能区别各种疾病使它们病名各异，医术高明的人能指出病名不同，医术不高看到的病是相同的。然而脉法不能全部应验，诊治病人要用分度脉的方法区别，才能区别相同名称的疾病，说出病因在什么地方。现在我诊治的病人，都有诊治记录。我所以这样区别疾病，是因我从师学医刚刚完成，老师就死去了，因此记明诊治的情形，预期决断生死的时间，来验证自己失误、正确的结果和脉象的对应关系，因为这个缘故到现在能够辨知各种的疾病。

又问：“你决断病人的死或活的时间，有时也不能应验，因为什么？”回答说：“这都是因为病人饮食喜怒不加节制，或者因为不恰当地服药，或者因为不恰当地用针炙治疗，所以会与预断的日期不相应而死。”

又问：“在你正能够诊治病情的生死，论说药品的适应症时，各诸侯王朝的大臣有向你请教的吗？”齐文王生病时，不请你去诊治，这是什么缘故？”回答说：“赵王、胶西王、济南王、吴王都曾派人召请我，我不敢前往。齐文王生病时，我家中贫穷，要为人治病谋生，当时实在担心被官吏委任为侍医而受到束缚。所以我把户籍迁到亲戚邻居等人名下；不治理家事，只愿到处行医游学，长期寻访医术精妙的人向他求救，我拜见过几位老师，他们主要的本领我全学到了，也全部得到了他们的医方医书，并深入进行分析评定。我住在阳虚侯的封国中，于是侍奉过他。他入朝，我随他到了长安，因为这个缘故，才能给安陵的项处等人看过病。

问我说：”你知道齐文王生病不起的原因吗？”我回答说：“我没有亲眼看到齐文王的病情，不过我听说齐文王有气喘、头疼视力差的病。我推想，认为这不是病症。因为他身体肥胖而聚积了精气，身体得不到活动，骨胳不能支撑肉躯，所以才气喘，这用不着医治。依照脉理说：“二十岁时人的脉气正旺应该做跑步的运动，三十岁时应该快步行走，四十岁时应该安坐，五十岁时应该安卧，六十岁以上时应该使元气深藏。”齐文王年令不满二十岁，脉气正旺应该多跑动却懒于活动，这是不顺应自然规律的表现。后来听说有的医生用炙法为他治疗，马上病情就重起来，这是分析论断病情上的错误。根据我的分析，这是身体内正气上争而病邪之气侵入体内的表现。这种病症不是年青人能够康复的，因此他死了。对这样的病，应该调和饮食，选择晴朗天气，驾车或是步行外出，来开扩心胸，调和筋骨、肌肉、血脉、疏泻体内的郁积的旺气。所以二十岁时，是人们说的“气血质实”的时期，从医理看应该用砭炙的治疗方法，使用这种方法就会导致气血奔逐不定。

又问：“你的老师阳庆是跟谁学习的？齐国的诸侯是否知道他？”回答说：“我不知道阳庆的老师是谁？阳庆家中非常富有，他精通医术，却不肯为人治病，也许因为这样他才不出名。阳庆又告诉我说：‘千万别使我的子孙后代知道你曾向我学习医术’。”

又问：“你的老师阳庆是怎么看中并喜爱你的？怎么想把全部秘方医术传授给你的？”回答说：“我本来不知老师阳庆的医术精妙。我后来所以知道，是因为我年轻时喜欢各家的医术医方，我曾用他的医方尝试，大多有效，而且精妙。我听说菑川唐里的公孙光擅长使用古代流传的医方，就去拜见他。我能做他的学生，从他那里学到调理阴阳的医方以及口头流传的医理，我全部接受记录下来。我想要全部学到他精妙的医术，公孙光说：“我的秘方医术都拿出来了，我对你不会有所吝惜，我已经老了，没有什么再让你学习的了。这些都是我年轻时所学到的精妙医方，全教给你了，不要再教给别人。”我说：“我能侍奉学习在您的面前，得到全部秘方，这非常幸运。我就是死了也不敢随便传给别人。”过了些日子，公孙光闲着没事，我就深入分析论说医方，他认为我对历代医方的论说是高明的。他高兴地说：“你一定会成为国医。我所擅长的医术都荒疏了，我的同胞兄弟住在临菑，精于医术，我不如他，他的医方非常奇妙，不是一般人所能了解的。我中年时，曾想向他请教，我的朋友杨中倩不同意，说：‘你不是那种能学习医术的人。’必须我和你一起前往拜见他，他就会知道您喜爱医术了。他也老了，但家中富有。”当时还没去，正好阳庆的儿子阳殷来给齐王献马，通过我的老师公孙光进献给齐王，因为这个缘故我和阳殷熟悉了。公孙光又把我托付给阳殷说：“淳于意喜好医术，你一定要好好礼待他，他是倾慕圣人之道的人。”于是就写信把我推荐给阳庆，因此也就认识了阳庆。我侍奉阳庆很恭敬谨慎，所以他才喜爱我。”

又问：“官吏或百姓曾有人向你学医术吗？有人把你的医术全学会了吗？他们是哪里人？”回答说：“临菑人宋邑，他向我求教，我教他察看脸色诊病，学了一年多。济北王派太医高明、王禹向我求教，我教给他们经脉上下分布的情形和异常脉络的连结位置，常常论说腧穴所处的方位，以及经络之气运行时的邪正顺逆的情况，怎样选定针对病症需要砭石针炙治疗的穴位，学了有一年多。菑川王时常派遣名叫冯信的太仓署中管理马匹的长官前来，让我指教医术，我教他按摩的逆顺手法，论述用药的方法，以及判定药的性味和配伍调制汤剂。高永侯的家丞名叫杜信，喜好诊脉，前来求学，我把上下经脉的分布、《五色诊》教给了他，学了两年多的时间。临菑召里叫唐安的人来求学，我教给他《五色诊》，上下经脉的位置，《奇咳术》，以及四时和阴阳相应各有偏重的道理，没有学成，就被任命做了齐王的侍医。

又问：“你给人诊治病症断定人的死生，能完全没有失误吗？”回答说：“我医治病人时，一定先为他切脉后，才去医治。脉象衰败与病情违背的不给他医治，脉象和病情相顺应的才给他医治。如果不能精心切脉，所断定的死生时间及能否治愈，也往往会出现差错，我不能完全没有失误。”

太史公说：“女人无论美与丑，住进宫中就会被人嫉妒；士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌。所以扁鹊因为他的医术遭殃，太仓公于是自隐形迹还被判处刑罚。缇萦上书皇帝，她的父亲才得到后来的平安。所以老子说‘美好的东西都是不吉祥之物’，哪里说的是扁鹊这样的人呢？象太仓公这样的人，也和这句话所说的意思接近啊。

扁鹊者，勃海郡郑人也①，姓秦氏②，名越人。少时为人舍长③。舍客长桑君过④，扁鹊独奇之，常谨遇之⑤。长桑君亦知扁鹊非常人也⑥。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰⑦：“我有禁方⑧，年老，欲传与公，公毋泄⑨。”扁鹊曰：“敬诺⑩。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水（11），三十日当知物矣（12）。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊（13）。忽然不见，殆非人也（14）。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人（15）。以此视病，尽见五脏症结（16），特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。

①郑：据《史记索隐》渤海郡无郑县，郑当作鄚（ｍàｏ，茂）。②姓秦氏：先秦时，姓是有共同血缘关系的种族称号，氏是由姓衍生的分支。汉代时姓氏合一，通称姓。姓秦氏，就是姓秦。③舍长：供客人食宿的馆舍的主管人。④长桑：复姓。过：经过。⑤谨：恭敬。遇：相待、接待。⑥常人：一般人，普通人。⑦闲：通“间”，悄悄。⑧禁方：秘方。⑨毋：通“无”，不要。⑩敬诺：恭敬地应答。诺，应承之词。（11）上池之水：指草木的露水。（12）知物：洞察事物。（13）悉：全部。（14）非人：意指不是一般人。（15）垣一方：墙那一边。（16）症结：指肚子里结块的病，此指病因。

当晋昭公时，诸大夫强而公族弱①，赵简子为大夫，专国事②。简子疾，五日不知人③，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也④，而何怪⑤！昔秦穆公尝如此，七日而寤⑥。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐⑦。吾所以久者，适有所学也⑧。帝告我：“晋国且大乱⑨，五世不安⑩。其后将霸（11），未老而死（12）。霸者之子且令而国男女无别（13）”。’公孙支书而藏之（14），秦策于是出（15）。夫献公之乱（16），文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫（17），此子之所闻。今主君之病与之同，不出三日必闲（18），闲必有言也。”

①公族：此处指国君。②专：专擅，独掌。③不知人：指不省人事。④治：安，正常。⑤而：你，你们。⑥寤：醒。⑦之：到。帝所：天帝生活的地方。⑧适：正好。⑨且：将要。⑩五世：五代，指晋献公、奚齐、卓子、惠公、怀公五代。（11）霸：指晋文公称霸。（12）老：指时间长久。（13）男女无别：据《史记·赵世家》，指晋襄公纵淫事。（14）书：记录，记载。（15）秦策：指秦国史书。（16）献公之乱：指晋献公为立受宠的骊姬所生之子做太子而引发的内乱。（17）败秦师于殽：指晋襄公元年（前627），晋在殽山打败侵犯滑国的秦军。（18）闲：通“间”，指病愈。

居二日半，简子寤，语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天①，广乐九奏万舞②，不类三代之乐③，其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊④，熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥⑤，皆有副⑥。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬⑦，曰：‘及而子之壮也以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰⑧，七世而亡。赢姓将大败周人于范魁之西⑨，而亦不能有也。’”董安于受言，书而藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。

①钧天：天的中央。②广乐：指各种乐器。③三代：指夏、商、周三代。④中：符合，适合，这里指射中目标。⑤笥（ｓì，寺）：装物品的方形竹器。⑥副：首饰。⑦属：委托，托付。翟：通“狄”，中国古代北方一个民族的名称。⑧世衰：指一代一代地衰弱。⑨这句意思是说，赢姓的诸侯国要重重挫败周人的诸侯国。指前372年，赢姓的赵成侯夺取周朝姬姓的卫国乡邑之事。

”

①喜方：爱好医方、医术。②治：举行。穰：通“禳”，去除邪恶的祭祀。③不时：不按时，没规律。④泄：疏通泄导。⑤中害：指内脏受伤害。⑥精神：指人体的正气。⑦畜：通“蓄”，积聚，储藏。⑧蹶：泛指突然昏倒，不省人事的病症。⑨鸡鸣：古代一天有十二时辰，鸡鸣相当现在凌晨的一至三时。⑩精光：神采光泽，引申为尊容。（11）得无：莫不是，该不是。诞：放诞虚妄。（12）汤液：汤剂。醴洒：指酒剂。（13）镵石：古时治病用的石针。挢引：即导引，古代的一种体育疗法。挢，举起，翘起。引，伸展。（14）案扤：按摩。案通“按”。扤，动。毒熨：用药物敷在患处后加热使药力透入体内的热敷疗法。（15）拨：拨开衣服，指对病人进行诊视检查。应：反应，指疾病所在。（16）因：顺着。输：通“腧”，穴位。（17）解：剖开。（18）诀脉：疏导经脉。诀，通“决”。结筋：结扎筋腱。（19）搦（ｎｕò，诺）髓脑：按治髓脑。搦，按。（20）揲荒：触动膏肓。揲，持，触动。荒，通“肓”，即膏肓。爪幕：用手疏理横隔膜。爪，通“抓”，用手指疏理。幕，通“膜”，指横隔膜。（21）湔浣：洗涤。（22）练精易形：修炼精气，改变容色。（23）方：医疗技术。（24）曾：简直。咳婴之儿：刚会笑的婴儿。咳，本意是婴儿的笑声。（25）终日：整日，此处作好久，良久意。（26）郄：通“隙”，缝隙。文：通“纹”，花纹、斑纹。“（27）写形：审察病人体态神情外部症状。写，摹写，这里指审察。（28）闻：闻知，诊视到。阳，指外表症状。（29）论：推论，推知。阴：指内在的病因。（30）大表：身体的外表。（31）不可曲止：不能停在一个角度看问题。曲，弯曲，此指一隅之见。（32）鼻张：鼻翼搧动。（33）阴：指阴部，外生殖器。

中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚①，舌挢然而不下②，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙③，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之④，偏国寡臣幸甚⑤。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑⑥，长终而不得反⑦。”言未卒，因嘘唏服臆⑧，魂精泄横⑨，流涕长潸⑩，忽忽承?（11），悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若太子病（12），所谓‘尸蹶’者也（13）。夫以阳入阴中，动胃繵缘（14），中经维络（15），别下于三焦、膀胱（16），是以阳脉下遂（17），阴脉上争，会气闭而不通（18），阴上而阳内行，下内鼓而不起（19），上外绝而不为使（20），上有绝阳之络，下有破阴之纽（21），破阴绝阳，（之）色（已）废脉乱（22），故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生（23），以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五脏蹶中之时暴作也。良工取之（24），拙者疑殆（25）。”

①眩然：眼睛昏花的样子。瞚（ｓｈùｎ，顺）：同“瞬”，眨眼。②舌挢然不下：舌头翘起不能放下。形容说不出话的样子。这句和上句都是形容惊讶的神情。③中阙：皇宫的中门。阙：皇宫中对称的门楼，中间有路可通行。④举：救助。⑤寡臣：寡德之臣，是虢君的自谦之词。⑥弃捐填沟壑：死的委婉说法。弃捐，抛弃。填，填埋。⑦长终：永远死去。反：同“返”，指复生。⑧嘘唏：哭泣时的抽咽、哽咽之声。服（ｂì必）臆：因悲伤而气满郁结。服，通“愊”，满的意思。⑨魂精泄横：精神散乱恍惚。魂精，精神。泄，散。横，纵横杂乱。⑩长潸（ｓｈāｎ，山）：长时间地流泪。（11）忽忽：泪珠滴得很快的样子。承?（ｊíｅ，杰）：（泪珠）挂在睫毛上。?，同“睫”。（12）若：你，你的。（13）尸蹶：古代病名，突然昏迷摔倒，其状如尸的病症。（14）繵缘：缠绕。繵同“缠”。缘：绕。（15）中经维络：经脉受损伤，络脉被阻塞。中，伤害。维，连结，阻塞。（16）三焦：包括上焦、中焦、下焦。横膈以上为上焦，脘腹部为中焦，肚脐以下为下焦。本文所指三焦，是第三焦、下焦。（17）遂：通“坠”。（18）会：恰好，正好。（19）鼓：鼓动。（20）绝：隔绝。（21）纽：筋纽。（22）色废：容颜变色、失常。（23）支兰：遮拦、阻隔的繵意思。支：支柱。兰，通“栏”，栏杆。（24）良工：医术高明的医生。取：攻取，指治愈病患。（25）拙者：医术拙劣的医生。疑：疑惑，困惑。殆：危险。

扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石①，以取外三阳五会②。有闲③，太子苏。乃使子豹为五分之熨④，以八减之齐和煮之⑤，以更熨两胁下⑥。太子起坐。更适阴阳⑦，但服汤二旬而复故⑧。故天下尽以扁鹊为能生死人⑨。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳⑩。”

①厉针砥石：磨砺针石。厉，通“砺”，磨砺。砥，砥砺。②三阳五会：百会穴的别名。《针炙大成》卷七说，“百会一名三阳，一名五会。”③有闲：通“间”，一会儿，倾刻。④五分之熨：用药热敷患处，使温热药气深入体内五分的疗法。⑤八减之齐：即八减剂，古方名，今已失传。齐，通“剂”。⑥更：更换、交替。⑦更：再。适：调适，调和。⑧但：仅仅，只是。复故：恢复原来的状态。⑨生死人：使死了的人再生。⑩起：振作，振起，指活过来。

扁鹊过齐，齐桓侯客之①。入朝见，曰：“君有疾在腠理②，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功③。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃闲④，不治将深。”桓侯不应⑤。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走⑥。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也⑦；其在骨髓，虽司命无奈之何⑧。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病⑨，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。

①客之：把扁鹊看作客人。②腠（ｃòｕ，凑）理：皮肤和脏腑的纹理，这里指皮肤和肌肉之间。③不疾者：没有病的人。功：功绩。④闲：通“间”，中间。⑤不应：不理睬。⑥退走：后退而跑开。走，跑。⑦醪：浊酒，这里指药酒。⑧司命：古代传说中掌管人生命的神。⑨体病：身体得了重病。

使圣人预知微①，能使良医得蚤从事②，则疾可已③，身可活也。人之所病④，病疾多；而医之所病，病道少⑤。故病有六不治：骄恣不论于理⑥，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适⑦，三不治也；阴阳并⑧，脏气不定，四不治也；形羸不能服药⑨，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也⑩。

②跳蚤：通过“早期”。

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• 史记