吴太伯世家

2020-10-24 15:40:51 61

赵记注释

[说明]“家庭”是“历史记录”的五种风格之一。从维护国家统一的角度来看，司马迁把王子制国家视为协助中央政府的地方政治力量，希望他们能“忠实地行走”以维护中央集权的统一。在《太师公序言》中，他解释了他创建“贵族家庭”风格的目的：“在北辰周围的28个夜晚，在一个枢纽中画了30幅画，无休止的运动，并在忠于武装的部长们的协助下为第三十个家庭服务的主。”

《史记》中“贵族家庭”共三十章，记载了西周至西汉初期主要附庸国家兴衰的历史。之所以命名为“贵族家庭”，是因为“王子建立了国家，后代继承了”，即王子的头衔代代相传，因此命名为“贵族家庭”。后世人们将其归纳为“公后传国是贵族家庭”（《后汉·班标》），“贵族是继侯国”（赵义的《二十二史笔记》）。但是，司马迁不仅限于使用“贵族家庭”来记录开国传家宝的王子。例如，陈社死于人世，没有后代。但是，由于“秦失去了权力，陈社繁荣了，诸侯陷入困境，局势日趋严峻。秦国去世。世界末日，陷入麻烦之中”，他的确被称为国王。陈和扮演了巨大的历史角色，因此司马迁为他写了《陈社家庭》。它表明司马迁灵活地运用了“家庭大家庭”风格的现实主义精神，以真实地反映历史现实。

“贵族家庭”的叙事方法与“本吉”的叙事方法大致相同，也就是说，它以编年史的方式记录了各国王子的事务。因此，刘志基说：“司马迁在各国的记录也不同于“本济”。它不同于皇帝想要镇压其他王子的统称，因此以他的名字被称为“家庭”。

关于“家庭家族”的整体是否由司马迁创造，以前的学者有完全相反的看法。有人认为司马迁是“继承人”，例如清朝的秦家mo。他说：“据《太师公书》的“石本”，其开篇，如“本集”等，诸如“传记”之类的“家庭家庭”，都是因为“世界版”（“世界版增刊·书中的讨论”）。另一个人认为司马迁是“挖空的原始创造”。例如，宋朝超功夫说：“第130个《史记》，韩太时宫续其父亲讲这本书，这是一个正当的榜样。在12岁那年，他写了十二本描述皇帝的“本济书”，十本描述岁月的“桌子”，八本记录政治事务的“书”和32首描述王子的“家庭”。司马迁建立“家族”的初衷，既不是纯粹的“模仿前辈”，也不可能是“打破原始的创造”，而是基于前辈的历史书籍风格，通过整合正如梁启超所说：“他的“贵族家庭”和“传记”都是雅致的记录和琐碎的用词，因此“左传”和“国语”的规则“也是遗留的规则。”无辜的祖先（《中国历史研究法》）。

“贵族家庭”作为一个单元，因为它符合我国古代社会的瓦解和世袭统治不会取代的现实，因此它具有不可替代的意义。继《汉书》之后，有一些历史著作取消了《贵族家庭》，改为《传奇人物传记》，这遭到了一些学者的批评：“《人物传记》已经过了一个人的生活；王子们建立了这个国家，他们的后代继承了这个家庭，所以他们被称为“家庭”。现在，它被改成了“传记”，继承人的后代一定不能依附于此，因此他们的风格不大。 （赵毅的《二十二史讲义》）因此，“家族家族”是完整的，后世的史书也经常被使用。欧阳修的《五朝新史》有十卷。 《贵族家庭》和《歌曲史》也有六卷《贵族家庭》。尽管它们中的一些已经更名，但是它们的样式仍然相同，例如“金书”中的“子集”和“辽史”中的“外集”。正如王明生在清朝所说的那样：“研究“贵族家庭”的名字，《晋书》改名《再集》，但无非是一个小小的创新，大手指总是在司马的笼子里。 ”（“十七个历史讨论”）。可以看出，“贵族家庭”的重要影响。

本文的标题为“吴泰伯一家”，记载了吴泰伯从始祖吴泰伯离开景满（约公元前十二世纪中叶）到吴王府茶（公元前473年）去世的1200年历史。 。兴衰史。通过这篇文章，我们对吴国从弱到强，从繁荣到衰落的完整历史有了清晰的了解。文章再现了吴楚，吴越，吴国与中原诸侯之间的错综复杂的矛盾关系，也反映出王室斗争与吴中统治阶级之间的矛盾。

在本文中，司马迁以“霹雳洋丘”的历史笔迹在结语中作了总结，称赞吴太伯和姬扎的高昂士气，他们不想逃避权力而屈服于国家。毫无疑问，他们为执政集团内部的权力而战。暴力流血的一种嘲笑和反洗。同时，通过刻画光绪王子杀死王老的历史场景，他揭露并挥舞了吴王氏家族成员在同一房间内寻求王位的残酷行径。此外，通过生动地描述吴子x对祖国的忠诚及其去世的具体历史事实，他愤慨地批评了吴王甫cha的阴暗，并表达了对专制社会中正直能干的忠诚。人生悲剧是无限的同情和不公正。

本文艺术的第一个特点是，太史公从历史现实的真相中创造出了几个具有丰富个性的栩栩如生的人物。这些图像不是一个平面的概念性解释，而是多种人格与血肉的三维组合。例如，龚自光的形象，一方面是司马迁（Sima Qian）描写了他深厚，雄心勃勃，精明而干练的能力：他善于选人，并使用了孙悟，子x等贤良官员。他毫无疑问地使用了人民，并且信任和尊重敌人国家的堕落官员。子x，博一等一方面，他还写道自己很残酷，为了牺牲王位而牺牲自己杀死了自己的兄弟。他也像Fucha的形象一样，一方面写下了他发誓要报仇国家和对家庭仇恨的一贯精神，并且在突破西方楚国的力量，在越南沦落为越南方面所取得的巨大成就。南部，西北，并主导中原。暴力和不情愿的古怪个性。两者都是非常成功的艺术形象。

本文的第二个艺术特色是历史写作的成功运用。中国历史的叙述很简洁。最初，《左传》，《国语》，《吴语》和《粤语》中记载了许多有关吴国的历史事实，其中一些说法是无止境的。它可能是按时间顺序的历史书写的，但是作为一般历史，“史记”一定不能包含如此复杂的内容。因此，司马迁以“广泛收购”和“良好选择”为主导。他选择了最生动，最能反映吴邦基本历史观的言论和事实，经过认真的理解，消化和艺术创作，将其转化为文字。简洁的叙事和表达对话使整个叙事没有线索和线索，而且人物的语言像嘴巴一样清晰。例如，在长期争夺黄池智汇金与吴的部分中，司马迁不仅删除了武王对国语中三万名士兵的围困，还高度压缩了武王与金宫之间的对话。 。吴国王在《国语》中的原话是：“皇帝有命运，周氏家族卑微，没有做出任何贡献，神灵不能起诉。没有姬姓的真雅，徒劳地起诉。孤独的白天和黑夜接follow而至，悄悄地走向国王Jun。今天不是王室的不安全和平，这令人担忧，金朝将军们损失了上亿，这不像朱R，狄，秦和楚；如果没有兄弟，可以征服一两个兄弟的王国；如果不敢，就不能撤退；今天的日子会很渺茫，我担心事情会发生以为王子会笑会为时已晚。寂寞的事情在今天，寂寞的王子也在今天。因为使者离得很远，寂寞的职业者会遵守壁垒。在外面。”但是司马迁抓住了重点，一言以蔽之，将其更改为“我是周中最好的！”言语既简洁又本质，说明了太师公的语言运用能力强。

吴泰伯和他的弟弟钟勇都是周台庚的儿子，也是王吉立的兄弟。吉莉很有才华，还有一个儿子圣子昌。太旺想建立日历以将王位传给张，所以太伯和钟勇像当地的野蛮人一样逃到了荆曼，他们被纹身和剪了头发。 ，以表明他将不再继承王位并将继承权割让给吉利。吉利真的继承了王位，即王吉，而张后来成为文王。泰伯逃到京满之后，他自称“句吴”。 Jingman认为他是非常公义的，并跟随一千多个跟随他的家庭，并尊敬他为Tai Bo Wu。

大勃死了，没有孩子，他的弟弟钟勇继位。就是吴忠勇钟勇去世，其子季健继任。季健去世，其子舒达成功。舒达去世，其儿子周章成功。当时，吴王打败了殷周，寻找大伯和钟勇的后裔，并找到了周章。周章已经是吴军了，所以他仍然被封在吴中。周章的弟弟于重，在周北边的夏都的故居中被称为于重。

周章死了，儿子熊成功了。熊死了，儿子柯成功了。柯翔死了，儿子Qian久一成功了。强九一去世，其子于乔怀疑我继承。于乔怀疑我死了，他的儿子克路成功了。柯露死了，儿子周佑继位。周游死了，儿子屈羽成功了。屈瑜去世，儿子义乌成功。义乌死了，他的儿子们成功了。这只鸟被处死，他的儿子被转移到宝座上。死了，儿子成功了。死刑很高，其条款卑微，继位。这时，金先功为了开辟金国，征服了郭，摧毁了周北渔宫。巨北去世了，儿子去了齐国。死了，儿子寿蒙成功了。守孟继位后，吴国开始变得强大起来，并自封为国王。

从泰伯建立吴国开始，一直到殷王朝的第五代世吴王，他的后裔被命名为两个王国：一个是中原的禹州，另一个是吴国州和野蛮人区。到第十二代，金国摧毁了中原的于国。又过了两代人，野蛮地区的吴国繁荣了。从大伯到寿孟共19代。

王寿孟第二年（公元前584年），流亡于楚州的沈公和吴辰医生对楚州的将领们表示愤慨，并逃往晋州。晋派吴国使节教吴国使用军事技术和战车方法。让儿子成为吴的行人官员，吴开始与中原国家互动。吴国开始出兵征服楚国。民国十六年（前570年），楚国国王征服了吴直到衡山。

二十五年（561年以前），王守孟去世。寿萌有四个儿子：长子叫竹帆，第二个叫虞姬（翟斋），第三个叫虞梅，第四个叫姬Z。吉扎有能力，寿孟也想让他在死前继承王位，但吉扎避免了并拒绝同意，所以他让长子朱凡继位，总理和其他事务都代办作为负责国家事务的代理。

王竹帆元年（公元前560年）逝世之际，他想将王位割让给吉札。吉扎反驳说：“在曹宣功去世后，曹国的王子和人民都认为新成立的曹军是不义的，并希望将子Z建立为曹军。子Z离开了曹国来完成曹。君在位，这位绅士评论说，said说他可以遵守公义。作为长子，你是一个合理的继任者，敢于冒犯你！君主不是我应有的职责，尽管我没有能力，我想向子Z的义举学习。”吴族坚持要建立集扎。取而代之的是，他放弃了家庭财产，成为了一个农民。吴族不得不放弃这个计划。在秋天，吴再次征服了楚国，楚国击败了吴军。四年（前557年），锦屏工坊开始成功。

十三年（548年之前），王竹帆去世。将王位留给他的弟弟Yuji的目的是为了将王位从一个兄弟传到另一个兄弟。为了满足首位国王寿蒙的最后愿望，王位必须移交给吉札。而且由于兄弟俩都钦佩Jizha的伟大氛围，因此每个人都希望放弃君主的地位，以便逐渐传播到Jizha。鸡zh在Yan陵被封印，故名ling陵Ji子。

王玉吉三年（545年以前），齐国相庆被判有罪，从齐逃到吴。吴王从朱fang县给他一个丰义奖赏，并将公主嫁给了庆丰。事实证明，庆丰比以前更富有。

四年（之前544年），吴王派遣集札到Lu邦请他，集札请来享受周朝宫廷的音乐。卢国的音乐家为他演唱了“周南”和“赵南”。吉扎听完之后说：“从音乐上看，很美，我可以说周朝为国王奠定了坚实的基础，但还没有取得最终的成功。这首歌充满了艰苦的努力，但没有抱怨。”音乐家演唱了“贝（贝，贝）风”，“扬（雍）风”和“魏峰”。吉扎说：“美丽，深沉，即使他心烦，也不会被困住。听说魏康叔叔，魏武功的美德就是这样。这是“魏峰”的歌，对吧？ ”唱“王峰”。吉扎说：“美丽，虽然他的心情很伤心但不怕，这是周氏搬到东方后的歌吗？”他又唱了《郑风》。吉扎说：“歌唱的细微差别反映出该国政府的严厉，人民对此难以忍受。恐怕这个国家会第一个灭亡吗？”他还演唱了“齐峰”。吉扎说：“美女，宏达的曲调影响深远，确实具有大国的风范。它是东海的典范，这是江太公的遗产！国家的前途是无限！”他还演唱了《宾（Bin）风》。吉扎说：“美丽，曲调宽宏，开朗但又不过分，这是周公东正的歌吗？”他又唱了《秦风》。说：“这叫夏胜。由于这首歌可以演变为夏声，这个国家会变得越来越强大，以至于可以达到在周代开办企业的水平，对吗？”他再次演唱了《围风》。吉扎说： “啊，曲调宏伟，宽阔，大方，简单而轻松。如果这种政治和宗教得到道德的补充，君主就可以成为主人。”他唱着“唐风”。吉扎说：“思想影响深远，这就是桃堂风格的遗产，对吗？否则，我们怎么会如此担忧和深远？陈峰。吉扎说：“这个国家怎么会长期不道德呢？”吉扎没有评论下面的当地音乐。我们怎么能达到这个水平呢？ “快风”。还唱过“小雅”。吉扎说：“美丽，充满忧虑，没有反叛的意味，容忍怨恨，这是周德衰落的音乐吗？但是仍然有国王和人民的爱。”他唱着“大河。吉扎说：“音乐柔和，融洽，祥和，旋律优美，音调依然浓郁，这是否象征周文望的美德？”他又唱了《颂》。吉扎说：“它已经达到了音乐的最高境界。曲调强劲有力，没有任何狂妄自大，旋律优美，没有过多的曲折，节奏紧绷时，没有仓促或尴尬，节奏慢，没有分离与分离，缺点是变化多，不固执，重复而不累，悲伤是对的，不是苦恼，喜乐是对的，不是放纵，声音像才华对于圣徒而言，智慧得到了广泛的应用，并且从不缺乏，就像圣徒的美德是慷慨而不奢侈的一样，就像圣徒对人民的理智一样，他们在不付出高昂代价，无需征税的情况下就给予恩宠，而当音乐暂时停止时，不会停滞不前，而且音乐平稳前进时也不会白费力气和无根，五个音调和声，八个音调协调，拍子的大小整齐，旋律遵循规律，象征着共鸣所有圣人的举止。”吉扎看了表演《湘气（萧，肖）》和《南“》（岳，月亮）的表演，说：“这很漂亮，但我仍然有些遗憾。”看到舞蹈《大悟》，说：“它很美，不是周代的盛德吗？”邵露（住户）说：“它确实象征着宏达圣人的美德，仍然有一种自我羞辱感。可以看出，很难达到圣徒的标准。”他看到舞蹈“大侠”时说：“非常美丽，为人民服务，而不是自称对人民有德，除了大禹，还有谁能做到？”看到吴的“赵”，说：“美德的顶峰，太伟大了，无论美德多么好，无论美德多么好，它都不会高于这种音乐所象征的舜德。跳舞。可以停止观察。如果还有其他音乐，我不敢欣赏。”

吉札离开鲁，到了齐国。严平中说：“你应该尽快交出头衔和官职。没有这两件事，就可以避免灾难。齐国政权即将易手。在易手之前，国家灾难不会被制服。”因此，燕子通过了。陈焕子投降了封建和官职，使他免于Lu安和高尔的灾难。

季Z离开齐国，出征郑国。看到子蝉就像看到一个老朋友。对子chan说：“那些控制郑国的人沉迷于奢侈和欺骗别人，灾难即将来临，国家将落在你身上。当你掌权时，你必须谨慎地以礼节治国，否则郑国将衰落！”此后，吉扎到达卫国。我真的很感谢丰原市（石垣市），石沟市，石市？ （邱，秋），龚自静，龚书发和龚自超说：“这个国家有很多绅士，所以这个国家没有麻烦。”

从魏国到金国，吉扎将居住在苏（qi，Qi）镇。他听到鼓声和钟声说：“奇怪！我听说有才华，却没有美德，必须加添不幸。孙文正正这是要冒犯君主的。恐怕还不够。孙文子在这里，就像窗帘上方的燕窝一样危险。此外，君主仍在棺材里，还没有被埋葬。玩乐有那么难吗？”离开了孙文子得知此事后，便一生停止听音乐。

季Z去晋国时，钦佩赵文子，韩玄子和魏宪子，并说：“晋政府将落入这三个国家。”他离开晋国时，对蜀乡说：“你必须尽力而为！晋国君主。奢侈的放纵和许多善良的牧师，医生非常有钱，权力将落在汉，赵和魏的三个家庭中。 ……您要保持正直，必须仔细考虑如何避免灾难。”

吉扎第一次离开使节时，他北行时访问了徐国君。徐军喜欢吉扎的剑，但他不敢说。吉扎心里也懂得徐钧的意思，但是由于他不得不去中原的各个国家，所以他没有把剑交给徐钧，特使回来后便经过了徐国。徐军死了。吉扎脱下剑，将剑挂在徐峻墓前的树上，然后离开。随行人员说：“徐军死了，谁来还剑呢！”纪子说：“不，我一开始就心里答应过他，因为徐军的死，我怎么能违背自己的愿望！”

在第七年（之前的541年），朱大公包围并杀死了朱家ao的国王，并确立了自己的国王-精神之王。十年（前538年），楚灵国王和上议院同盟征服了吴州朱方县，以惩罚齐庆丰。吴军占领楚国三个城市后，还袭击了楚国，并离开了楚国。十一年（前537年），楚国征服了吴，前往玉楼。十二年（前536年），楚国再次打败吴，并在潜溪驻军了几天，最终被打败。

在第十七年（以前是531年），王玉吉去世，他的弟弟玉梅继位。王玉梅第二年（前529年），楚公子放弃了病，杀死了楚陵王，并立为皇帝。

四年（527年前），王玉梅去世了，他想将其传给弟弟吉札。吉扎逃避了逃跑。所以吴仁说：“第一任国王下达了命令，兄弟和死者将继承王位。他必须将王国传给吉兹。吉兹现在从王位中逃脱了，王玉梅成为了最后一个兄弟。成为国王。现在他已经死了，他的儿子应该代替他成为国王。”因此，于美的儿子廖被任命为吴的国王。

王老第二年（前525年），龚自光率部征服了楚国。他打败了战斗，丢掉了吴咸皇帝的船。年轻的光大师怕犯罪，因此在返回军队之前，他袭击了楚军并收复了王州。

五年（前522年），楚国流亡大臣吴自绪逃到吴州，他的儿子只把他当作客人。龚自光是王竹凡的儿子。他一直想：“我的父亲和四个兄弟应该被传给吉子。现在，吉子不是君主，父亲是第一个君主。由于我没有将祖国传给吉子，所以我应该继承父亲作为君主。”暗中招募魔术师，想用它攻击王老。

八年（前519年），吴王派儿子征服楚国，打败了楚国军，将原楚亲王建安的母亲从巨潮带回了吴州。利用北伐击败陈和蔡的军队。第九年（前518年），龚自光再次征服了楚国，并征服了巨潮和中li两个城市。刚开始时，边界州楚邦的北良氏族的一个女孩与武边市的一名妇女竞争，摘了桑叶。两名妇女的家人生气并互相攻击。当两国边境城镇的官员得知这一消息时，他们愤怒地互相攻击。吴国边境城镇被毁。吴国文大怒，于是将他钉死在楚国，俘虏了巨潮和中li，并从两个城市返回。

吴子u第一次逃到吴州时，曾与吴王谈过抗楚的好处。龚自绪说：“自虚的父亲和兄弟被楚王杀害。他说服你攻击楚，为自己的私人报仇报仇，对吴不利。”吴子绪意识到龚子光还有另一个目的，于子旭正在寻找它。去一个叫专着的战士，把它介绍给龚自光。光非常高兴地将紫旭作为客人。紫旭退耕农耕，等待重大活动的成功。

在十二年的冬天（515年之前），楚平国王去世了。在十三年的春天（前514年），吴王想利用楚国的葬礼来发动葬礼，并派他的儿子盖（gě，Ge）于和朱y包围刘州（lù，Lu）和阎国。 （ｑián）。 ，前线）二乙派吉札特使前往晋国，观察诸侯的动向。出乎意料的是，楚国派遣了耀眼的士兵，吴兵被阻止返回。吴公自光此时说：“这个时间不容错过。”告诉专着说：“除非您寻找它，否则您将无法获得它。我是国王的真正后代，应该被确立为君主。我追求这一点。尽管纪子回来了，但他也是我不会的。”不能与我对抗。”朱专说：“杀害王老的条件已经到位。在乡下，只有老母和孩子，他的两个弟弟率军进攻楚国，被阻止回国。现在，吴王在外面楚国领土。这个国家正为这个国家所困扰。这个国家没有一个正直忠诚的部长。他与我们无关。”龚自光说：“我的身体就是你的身体，我们有幸也有幸。”在地下室，王老被邀请参加宴会。王老派兵到马路边，从宫殿到年轻主人的家，到广安故宫的门，台阶，门和座位，到处都是王老的士兵，每个人都拿着锋利的剑。王老到后，龚自光假装双脚疼痛，藏在地下室里，派出一把专用匕首藏在整个烤鱼的肚子里，假装上菜。当专着把鱼送给王老时，他从鱼肚中拿出匕首刺伤了王老。左后卫和右后卫匆匆用剑刺穿专铸的胸部，但王老被杀害。光国之子代表吴王被确立为吴王。赫鲁任命转朱的儿子为清。

吉扎回到吴国说：“只要不废除对祖先的牺牲，人民就不会没有君主，而奉献草原之神的那就是我的君主。我敢我只能为死者和死者哀悼。那些生活的人来应对命运的安排。不幸不是自己造成的，所以你应该服从新的统治者。这是祖先的原则。季Z去王老墓作外交报告，痛苦地哭泣王老，然后回到宫廷等待新皇帝下令，吴国之子盖裕和朱永率部进驻。听到儿子广光杀死王老并以国王为王的消息，他率领军队向楚国投降，楚王将他们封在蜀di。

吴和禄国王元年（前514年），吴子x被任命为行人官员，参与政治和国家事务。楚王杀死了李伯州，他的孙子博雅（Boya）逃往吴，吴王任命他为医生。

三年（前512年），吴王合禄，吴子u和博浩率军征服了楚国，占领了蜀义，并杀死了逃亡的吴国，盖裕和朱永的儿子。鹤鹿计划利用这一局势来进攻楚国（ǐ，英）的首都。孙武将军说：“军事和平民的征服非常累人。我们现在不能攻击英都。我们必须等待时间到来。”四年（511年之前），吴再次击败楚国。征服六邑和善邑。五年（510年之前），吴军击败了岳，并击败了岳军。第六年（前509年），楚国派子昌南瓦征服吴邦。吴军头疼，在豫章打败了楚军。他俘虏了楚国聚超，回到吴国。

在前九年（前506年），吴旺河路问吴子x和孙武，说：“你说你不能进攻英都，现在情况如何？”两人回答：“楚将军经常贪婪，唐和蔡都讨厌他。如果您必须与楚大战，国王，您必须团结唐和蔡才能成功。”

十年（前505）春，越王听说吴王兵驻郢都，国内空虚，举兵伐吴。吴国派另一支军队抗击越兵。楚国向秦国告急，秦国派兵救楚击吴，吴军败北。阖庐之弟夫概看到秦兵越兵同时打败吴兵，吴王又留在楚国不归，夫概就跑回吴国自立为吴王。阖庐闻知后，就领兵回吴，攻打夫概。夫概兵败逃往楚国。楚昭王才得以于九月返回郢都，而把夫概封在堂溪，就是堂溪氏。十一年（前504），吴王命太子夫差伐楚，攻取番邑。楚王恐惧，把国都从郢迁到鄀（ｒｕò，若）。

十五年（前500），孔子摄行鲁国相事。

越南。

吴王夫差元年（前495），任命大夫伯嚭为太宰。吴国坚持军事训练，一直有报复越国之志。二年（前494），吴王出动全部精兵伐越，在夫椒大败越军，终于报了姑苏失败之仇。越王勾践只得带五千甲兵躲进会稽山，派出大夫文种通过吴国太宰伯嚭请求媾和，愿以越国作为吴国的奴仆之国。吴王想允许，伍子胥劝谏说：“从前有过氏杀了斟灌氏又征伐斟寻氏，灭掉夏后帝相。帝相的妻子后缗（ｍíｎ，民）正在怀孕，逃到有仍国生下少康。少康当了有仍国的牧正之官。有过氏又想杀死少康，少康逃到有虞国，有虞氏怀念夏之恩德，于是把两个女儿嫁给少康并封给他纶邑，当时少康只有方圆十里的土地，只有五百部下。但以后少康收聚夏之遗民，整顿官职制度。派人打入有过氏内部，终于消灭了有过氏，恢复了夏禹的业绩，祭祀时以夏祖配享天帝，夏代过去的全部故物都收复如初。现在吴国不如当年有过氏那么强大，而勾践的实力大于当年的少康。现在不借此时机彻底消灭越国力量，反而又要宽恕他们，不是为以后找麻烦吗！而且句践为人能坚韧吃苦，现在不消灭他，将来后悔不及。”吴王不听子胥之计，而听从太宰嚭之言，终与越国停战，两国订立和平盟约后，吴国撤军回国。

七年（前489），吴王夫差听说齐景公死后大臣争夺权力，新立之君幼小无势，于是兴兵北伐齐国。伍子胥劝谏说：“越王勾践吃饭不设两样以上的菜肴，穿衣不用两种以上的颜色，吊唁死者，慰问病者，这是想到利用民众伐吴报仇啊。勾践不死，必为吴国大患。现在越国是我国的心腹大患，您却不注重，反而把力量用于齐国，岂非大错特错！”吴王不听，北伐齐国，在艾陵大破齐兵。兵至缯（ｚēｎｇ，增）邑，召见鲁哀公并索取百牢。季康子派子贡列举周礼来劝说太宰嚭，吴王才停止。于是吴王留下来略取齐、鲁两国南疆土地。九年（前487），为驺国讨伐鲁国，至鲁，与鲁定盟后离开。十年（前486），趁势伐齐而归。十一年（前485），又一次北伐齐国。

越王勾践带领越国群臣朝拜吴王，献上丰厚贡礼，吴王大喜。只有伍子胥心中害怕，说：“这是要丢掉吴国啊。”于是劝谏吴王说：“越国近在腹心之地，现在我国虽能战胜齐国，好比石头田地，没有用处。而且《盘庚之诰》说，乱妄之人只有消灭干净，商王朝才能兴旺。”吴王不听，派伍子胥出使齐国，子胥把自己的儿子委托给齐国鲍氏，回报吴王。吴王闻说，大怒，赐给子胥属镂之剑令其自杀。子胥临死时说：“你们在我坟上种上梓树，让他们生长到可以制器的时候吴国就要灭亡了。把我的眼睛挖出来放在吴都东门上，让我看到越国怎样灭掉吴国。”

齐国大夫鲍氏杀死齐悼公。吴王闻说，在军门外痛苦三日，乃从海上运兵攻齐。齐人打败吴军，吴王才领兵回国。

十三年（前483），吴王召集鲁、卫二国国君在橐（ｔｕó，驼）皋盟会。

十四年（前482）春，吴王北上与诸侯盟会于黄池，想称霸中原保全周室。六月丙子，越王勾践伐吴。乙酉，越兵五千人与吴兵交战。丙戌，俘获吴国太子友。丁亥，越军进入吴国。吴人向夫差报告失败的消息，吴王害怕会盟的诸侯听到这个消息，有人泄露消息，吴王怒斩七人于帐前。七月辛丑，吴王与晋定公争夺盟主之位。吴王说：“在周室宗族中我的祖先排行最大。”晋定公说：“在姬姓诸国中只有我晋国当过霸主。”晋国大夫赵鞅发怒，要攻吴王，这才让晋定公当了盟主。吴王盟会已毕，与晋定公分手，想伐宋国。太宰嚭说：“你能打败宋国，但你不能留下来占有它。”于是领兵归国。吴国没有了太子，国内空虚，吴王在外很久，士卒疲惫，于是就派使者带上厚礼与越国媾和。

十五年（前481），齐大夫田常杀死齐简公。

十八年（前478），越国更加强大。越王勾践率兵伐吴，大败吴兵于笠泽。楚国灭了陈国。

二十年（前476），越王勾践再次伐吴。二十一年（前475），越兵围困吴国。二十三年（前473）十一月丁卯，越国打败吴国。越王勾践想把吴王夫差流放甬东，给他万户人家，让他住在那里。吴王说：“我老了，不能再侍奉越王。我后悔不听子胥之言，让自己陷到这个地步。”于是自杀而死。越王灭掉吴国，杀死了太宰嚭，因为他不忠于主上，然后引兵归国。

太史公说：孔子说过“太伯可以说是道德的巅峰，三次把天下让给别人，人民都不知用什么言辞来称赞他才好。”我读《春秋》古文，才知道中原的虞国和荆蛮的句吴是兄弟啊。延陵季子的仁爱心怀，向慕道义终生不止，能够见微知著辨别清浊。啊，又是多么见多识广、博学多知的君子啊！

吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌①，太王欲立季历以及昌②，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮③，文身断发④，示不可用⑤，以避季历⑥。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴⑦。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。

①圣：道德智慧臻于极致。②及：至。本句说：太王想让季历继承自己之位，季历再传子昌。③荆蛮：上古中原人泛称荆地之民为“荆蜜”。④文：同“纹”。纹身断发，是古代吴越地区少数民族的习惯，即身上刺上花纹，头发剪短不束冠。⑤本句意为：表示不可再被任用。古代中原人的习惯道德认为，身体发肤是受之于父母的，不敢毁伤。太伯、仲雍断发纹身，破坏了这种习惯，自然不会再被立为国君。⑥本句说：把继位权避让给季历。⑦句吴：又作“勾吴”。“句”字无义，是当地语言的发声词。据《史记索隐》，句吴是太伯为当地所命之名。

太伯卒①，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷②，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴③，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯④。

①卒：死。古代天子死为崩，诸侯死为薨，大夫死为卒。但司马迁使用并不严格。②克：战胜。武王克殷，约在前1066年。此从范文澜《中国通史》。③君吴：做吴国国君。④诸侯：古代统称中央政权分封的各国国君。

周章卒，子熊遂立。熊遂卒，子柯相立。柯相卒，子强鸠夷立。强鸠夷卒，子余桥疑吾立。余桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。转卒，子颇高立。颇高卒，子句卑立。是时晋献公灭周北虞公，①以开晋伐虢也②。句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。寿梦立而吴始益大，称王。

①前655年，晋献公向虞国借道伐虢，灭虢后，返师灭虞。事详见《晋世家》及《左传·僖公二年、五年》。②开晋：拓展晋国疆土。

自太伯作吴①，五世而武王克殷②，封其后为二：其一虞，在中国③；其一吴，在夷蛮④。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世⑤，而夷蛮之吴兴。大凡从太伯至寿梦十九世⑥。

①作：创立。②世：代。③中国：上古指中原黄河流域一带，为华夏族聚居之地。④夷蛮：古代泛指中原以外的少数民族地区。⑤二世：共七十一年，即自前655年至前585年。⑥大凡：共计。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋①，自晋使吴②，教吴用兵乘车，令其子为吴行人③，吴于是始通于中国。吴伐楚。十六年，楚共王伐吴，至衡山④。

②特使：特使。

二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国①。

①摄：总持。当国：执政。

王诸樊元年，诸樊已除丧①，让位季札。季札谢曰②：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君③，君子曰‘能守节矣’。君义嗣④，谁敢干君⑤！有国⑥，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义⑦。”吴人固立季札⑧，季札弃其室而耕⑨，乃舍之。秋，吴伐楚，楚败我师⑩。四年，晋平公初立。

①除丧：除去丧服，指服丧期已满。丧期为一年。②谢：辞绝。③成：成全。曹宣公阵亡后，公子负刍杀太子而自立。二年后，诸侯伐曹，俘虏曹成公负刍，欲立子臧（负刍庶兄），子臧说：“过去典册曾说：‘圣人通达于节义，其次能保守节义，最下者丧失节义。’我做国君不合节义。我虽非圣人，岂敢不守节义！”于是离开曹国，逃到宋国。诸侯无法，放回曹成公负刍。事详《左转·成公十三年、十五年、十六年》。④义嗣：附合礼义的继承人。因诸樊是嫡长子，继承君位合于礼制。⑤干：触犯。⑥有国：据有国家。意指当国君。⑦附于：合于。⑧固：坚持。⑨室：家室财产。⑩此事不见于《楚世家》。据《左转·襄公十三年》载：“吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：‘吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。’子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。”

十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭①，欲传以次②，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。

①本句意为：诸樊留下遗命把王位传给其弟余祭。②传以次：按兄弟排行次序传国。

王余祭三年，齐相庆封有罪，自齐来奔吴①。吴予庆封朱方之县，以为奉邑②，以女妻之，富在于齐。

①齐左相封杀右相崔抒，齐人乘庆封出猎袭破其家，庆封不能归，奔鲁，又奔吴。参见《齐太公世家》。②奉邑：以收取租税作为俸禄的封地。奉，同“俸”。

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