写作,进行深入性的思维

写作,进行深入性的思维 今晚的讲座主题是:如何深入思考。 如何深思。该主题的起源是因为我们在白天的演讲中讨论了“写大大小小的”问题,因此我们想从更高层次上讨论这个“小”问题。

今晚的讲座主题是:如何深入思考。

写作,深入思考

如何深思。该主题的起源是因为在白天的讲座中讨论了“写大大小小的”问题,因此我们想从更高层次上讨论与写作和观察有关的“小”问题。 ,更与人们的思想有关。对于成年人来说,这与我们对问题的思考深度有关。对于儿童而言,这与思维训练的方式和方向有关。

随便问几个问题,每个人都可以尝试回答,这相当于孩子向我们提问,我们应该如何回答。

第一个问题:什么是汽车?汽车为什么移动?

妈妈刚才说:因为有轮子,所以汽车会动。那么,如果没有引擎,只有车轮,汽车会行驶吗?如果有汽油和一台发动机,但没人驱动,汽车会行驶吗?有汽油,有发动机,有人开车,但没有路。你会开车吗?因此,我们刚才的答案都是错误的。

让我们谈第二个问题:苹果的味道是什么样?

让我们先做一些实验。我们如何向孩子解释一杯水很甜?我们可以将一勺糖倒入一杯水中,如果感觉不甜,则加一勺;如果仍然不加糖,再加一勺...直到感觉到甜。那么,甜蜜是什么?让我们改变实验方式或改变思维方式-最初,我们在一杯水里加了两汤匙糖,感觉水很甜,现在我们要问:如果加一汤匙是甜的,再加四分之一汤匙怎么样?第八把汤匙怎么样?只需加一丸?半粒呢?

通过刚才提到的几个例子,让我们回到普通人的思想。一般而言,我们普通百姓的思维倾向是大而明显的,并且会考虑大,明显,粗糙,笼统和广泛的地方,而很少考虑小而细致的想法。例如,写论文时,我们会写关于山脉的文章。通常,我们将写有关被山脉环绕的大山,关于山和山以及关于天空的文章。这是一个思考更大,更粗糙的方向。那么,如果您细致而细致地写细节呢?我们可以写山上的小树,山上的小鸟,山上的小花,山上的小溪,甚至小鱼和水花。这就是我们今天谈到“江陵大厦前水”时提到的内容。

我们可以在文章“大兴安岭”中看到:

两座山之间经常有清澈的溪流。河岸上有几束野花!我是一位爱花的人,但在这里我不能说出那些花的名字。兴安岭怎么打扮:青松制作衬衫,白桦裙,穿绣花鞋。甚至树木之间的空间也不缺少颜色:各种小花盛开在松树的阴影下,吸引着各种颜色的小蝴蝶-它们非常亲切地落在客人身上。花朵中藏着像珊瑚珠一样的小红豆。兴安岭酒厂酿造的红豆酒是用这些小野果制成的,味道也不错。

我们也可以在“七月的天山”中看到:

再往前走,天山看起来越来越美丽。沿着白雪皑皑的山峰的雪线,蜿蜒无尽的原始森林。茂密的松树塔就像支撑天空的巨大雨伞,重叠的树枝和阳光碎片泄漏出去。骑着马穿过森林,我只听到马蹄声溅在岩石上的声音,使茂密的森林更加僻静。

刚才每个人都在慢慢谈论消化,所以让我们来消化它。如何消化呢?我再问一个问题:我们平时吃的米饭的味道是什么?妈妈刚才说:很好吃。这个答案基本上是错误的。因为气味是气味。一些妈妈也说:基本上没有味道。从科学知识的角度来看,一位母亲说,大米很甜,因为碳水化合物在唾液酶的作用下转化为葡萄糖。 《中庸说》中有一句话:人们不吃不喝,很少了解味道。一般含义是:没有人不喝水就吃饭,但是很少有人知道味道。这绝对不是笑话。

从理论上讲,我们并没有谈论碳水化合物和唾液酶之间的化学相互作用,但我们必须从更深的角度来理解它:吃一口米饭,然后在嘴里慢慢咀嚼。一定很甜但是为什么我们不能再品尝甜味了?为什么我们每天都不知道饭菜的味道呢?因为眼睛有问题,耳朵有问题,生活方式有问题,甚至大脑也有问题。因为我们只感觉到我们生活中的大,粗,明显的事物。节奏快而紧,思维的方向也大而粗糙。我们通常谈论的是“缓慢的工作导致细致的工作”,我们也谈论的是“萝卜快时不会被洗掉”,但是我们真的了解“缓慢”吗?我们要求孩子多观察并认真思考,但是我们真的让他们知道如何冷静下来,专心于冷静,并思考微妙之处吗?

有些孩子可能正在学习书法,我们可能会让他们更多地写作和练习–这是一个粗略的想法。我们是否应该停止学习书法的孩子,让他凝视笔迹,看一下字体的结构,甚至看十分钟,二十分钟,甚至一个小时?如果您在家中有一个字帖,您现在可以找到任何一个字帖,或者我们现在可以问孩子,毛笔中的“国王”或“三个”的三个水平线是相同的吗?让我们看一下毛笔书法中的“日子”。中间的水平线可以写成一个点吗?让我们看一下书法“中”的垂直线。必须写在中间吗?让我们看一下中国书法中的“ kou”或“ tian”。是正方形吗?

刚才我们在谈论书法。现在让我们问,开花是什么样的?我们通常会看到花朵盛开和失败,但是我们真的让孩子们看到花朵盛开了吗?例如,现在是春天,北京的茉莉花盛开。今天的花朵和昨天的花朵之间略有不同。我们让孩子们看到了吗?让我们以更微妙的方式看待它,让孩子们看到这个小时的花朵,这与下一个小时的花朵不同吗?有一首诗:桂花闲适地落下,而春山在宁静的夜晚空荡荡。月亮升起,使山上的鸟类震惊,而时间在春天的溪流中交融。我们真的看到了吗-我们是否从深处经历了桂花的倒塌?我们通常总是看着大地方,而几乎忽略了小而细微地方的观察和思考。

让我们再举一个例子,“三子经”中的第一句话:在人类开始之初,自然就是美好。这个“楚”是什么意思?刚才一位母亲回答说,这是一个人刚出生的时候。这个答案具有代表性,广泛性和普遍性,但尚未被认为是深刻而微妙的。刚出生的人被称为人类,所以他们还没有出生-在出生之前,他们还在母亲的肚子里吗?这种思维的方向与在前面提到的水杯中添加糖相同。那么,当胎儿在十月被称为人类时,是九个月时的人类吗?他们是八个月的人类吗?是七个月大的人吗?打个比方,“人”什么时候出现在人类的最初,什么时候不能被称为“人”?他们的界限是什么?

在这里,我们仅讨论单词的含义。首先,从“人类的开始,自然是美好的”中理解这种“性”。在汉字的声音,形状和含义中使用“形状”,性是“心脏”加“出生”。因此,了解是性以及成为性对象的“思想诞生的时间”。简而言之,当您有意识时,可以称其为“人”。这很简单。如果我们理解并深入思考,我们将更彻底地看到问题。

一位母亲刚才问了一个问题:对“好”一词的解释不应该只是仁慈吗?然后,我们将简要回答。在《三子经》中有一句话:马,牛,羊,鸡,狗。这六只动物是人类喂养的。当我们学习时,我们是否曾经深思过为什么我们将“马,牛和羊”放在一起,为什么我们将“鸡,狗和猪”放在一起?只有深入思考,才会有深入的问题和深入的结果。马,牛和羊是最差的三个等级,而鸡,狗和猪(即猪)则是最差的三个等级。过去,三年级就做出了牺牲。同样,我们也可以从一些习惯用语中了解:龙马精神-不用鞭子做自己的马蹄;吃牛的草,挤牛奶;五羊开泰,这是前三名。三年级有很好的意义。较低的三个等级:偷偷摸摸,自大的狗被偷以及愚蠢的猪。我不好意思给低三年级。更进一步:最高的三个年级具有高尚和美丽的含义(单词无法表达其含义)。

因此,看汉字很有趣。美丽的“美女”上面有只绵羊。善良的人之上有羊。传统的“ yi”汉字在其上方有一只羊,在其下方有“ I”。一位母亲刚才说“好”这个词,并不意味着“好”,这是对的。从深刻的角度来看,这种仁慈可以说是不完整的。它包含了高尚,高尚,完美和全面的含义。因此,在单词的发展过程中,完美无缺意味着善良,善良意味着优秀,因此存在完美,而不仅仅是仁慈。

因此,在这里,我们必须深入讨论另一个问题:“知识”和“知道”,两者之间有什么区别?从感知的角度来看,例如,沸腾的水非常热。这是热的,可以说是一百度,在沸腾,在喘着粗气。思维的方向和学习的方向就是知识。但是,如果尚未触摸或烫伤此“高温”,则无法体验到。被烫伤的人与未被烫伤的人谈论烫伤。永远不会清楚;没有烫伤的人可以理解烫伤,无论使用哪种知识和术语,都无法理解。的。没有被烫伤的人将永远沉浸在知识中,而被烫伤的人则真正经历了烫伤。前者是知识,后者是知识。知识是属于他人的,是将他人的东西放入自己记忆的大脑中。但是,就像将别人的东西放在自己的口袋中一样,反正就是别人的东西。而“知道”,则无需记住,从无需记住,从不会忘记,因为这是我自己的。由此,我深思了,我们让孩子学习了多少属于他人的知识,以及我们让孩子掌握了多少知识。

在这个小组中,我们讨论组成,对称性,结构,“头,身体,脚,帽子和鞋子”,讨论六个根和六个尘埃,并讨论八个方法。一些母亲在听了一两天后会理解它,但是这理解的只是“知识”,如果没有深思熟虑,经验和行动,怎么会有“知道”?如果是考试,则填写空白:六()(),我相信大多数听说过该课程的人都可以正确填写空白,但是如何应用呢?很难说。问题在于前者是知识,后者是知识。 “知识”意味着将他人的事物保留在大脑中,“知识”意味着以自己的能力代替他人的事物。这是绝对不同的。只有一种方法可以转变为自己的事物-行动,成为自己的经验,然后将这种经验转化为能力。就像在了解热的科学含义之后,我们必须用手触摸和触摸。为什么我们读了那么多书却没用?问题在于思考的方向。有一句话:读书打破一万册,写作像神。通常的想法是看能读一万本书的大图片。实际上,否则,核心就是从微妙之处开始-“打破”体积。吃十碗米饭是不易消化的,最好喝一碗稀饭并充分消化。

这是另一个需要纠正的知识。 “读书要突破一万本书”并不意味着要读书一万本书。过去的书籍由卷组成,一本书有数十卷。例如,我们现在正在阅读的《论语》将分为许多小册子。如果我们将一本书算作20卷,那么10,000册最多为500本书。因此,我们的一些母亲要求孩子读一万本书,这是一种误解。 《庄子》中有一句话:我的生活有疆界,知识无疆界。用尤雅来武雅,也就是。简单的含义是知识是无限的,生命是长短不一的。在有限的生命中学习无限的知识是愚蠢的,这会导致人们失败。您无法“知道”,而只是去“知识”,这将浪费时间,伤害他人并延迟工作。只有当您“知道”时,时间才是“一次通过,一次通过”。如果仅仅是知识,即使您阅读了一万卷,也无法理解。因此,我们必须深入研究一个主题,而深入研究一个主题就是“知道”。 “知道”是指从微妙的角度思考,体验和理解。

武则天所著的《金刚经》开篇是:至高无上的,微妙的方法,数百万灾难。我可以站在所见所闻的立场上,并且我愿意了解《如来》的真正含义。第一句话:至尊崇高与微妙方法,意思是要从深处,从微妙,从微妙,理解和思考,如果不能从深处,从微妙,从微妙和思想中体验,那不过是五千个单词的知识而已。同样,在研究经典时,即使我们在研究“三子经”和“千字文”,又不从微妙的角度理解它,该怎么办?知识! “知识”只能应付考试,而不能应付生存。而“知道”是一种可以应付生存的能力,那么考试有什么问题!

想一想我们在寻找知识上浪费了多少时间和精力;我们不追求真理浪费了多少时间和精力。当我们面对无所不知却无能为力的孩子时,这就是我们需要重新思考的时候。善于理解知识的孩子有什么用?知识只是记忆,很长一段时间后,它就会被遗忘。这就是为什么我们在过去学到很多知识,但是大部分知识仍然会被遗忘的原因。但是“知道”不是记忆,而是能力。正如我们学会游泳一样,我们将永远不会忘记。正如我们学会驾驶一样,我们将永远不会忘记。只要我们从儿童训练的精妙之处入手,从儿童思维的细微之处入手,朝着知识的方向努力,而不是在浪费知识的方向,我相信儿童必须是优秀的。写作,思考,阅读和学习都是如此。观察是如此,生活也是如此。

因此,让我们回到“中庸之道”中的句子,为什么孔子说:人们不吃不喝,他们很少了解味道。因为他知道,陶无处不在,饮食全都反映了微妙的“道”原则。

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