读书笔记 | 新冠病毒来袭，让我们读书吧：《人间失格》读后感（NO.17）

2020-09-28 21:09:13 66

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供稿人：孙凤飞，第二类，经济学，第二类于2017年

阅读“无视世界”后

“无视世界”是日本作家太宰的一篇文章。这件作品是去年购买的，她留在了家里。她断断续续地阅读，最后阅读。

这本书是坎a的，也是我最困惑的书。这本书的结构很清楚。它使用自我叙事笔记来描述内在自我与现实世界在三个时间节点（童年，青年和成年）之间的冲突，甚至损害了奉承和屈服的姿态。该注释的所有者既是作者又是局外人。它具有虚拟的感觉和真实的证据感觉，形成了一个完整的文学闭环。 （感觉就像是《太宰寺》内心独白的文学表达。）全文充满了谦虚而优雅的风格。我不知道它是原始的手稿还是翻译的样式，但这也与文章的内容相符。

就个人而言，这本书的全部内容都是悲剧。叶Ye虽然是哥哥，不担心衣食无忧，但他的生活轨迹应该很顺畅，但是由于他胆小的胆小，他陷入了痛苦，怀疑，猜疑和伪装的扭曲境地，但是实际上是这个社会系统的边缘。与人群的“多数”不相容的角色也创造了从自我克制到损失和毁灭的返回路径。

生活的每个阶段都有非常微妙的内心戏剧。这些独白不仅具有自我娱乐的成分，而且还包含孤独，沮丧和取悦他人使自己瘫痪的意图。从童年开始，他就开始按照别人的意图去做事情，并扮演中间人般的“小丑”，但是这种举止与他的内心背道而驰，然后他必须遵循世界上荒诞的事物来展示他的真实自我。也许最初的内心充满了诚意，但由于缺乏表达自己的勇气，他们放弃了被爱和被爱的权利，并惧怕亲戚，亲戚和爱的亲人，过着“屈辱的生活”。

作为局外人，我在阅读本书时最大的感觉是，它充满了沮丧的怀疑，而我无法感觉到各种各样的怀疑。不合格的“人”是指自我的“人”，还是这个世界？出于什么原因害怕世界，宁愿去屈一峰沉迷于各种瘾，也不愿看着自己或他人？对自我和世界的感知是先天的，还是获得的环境？是沉迷于沉没和适应重复的经历的唯一途径吗？如果说害怕与他人打交道是由于对这个世界的怀疑或恐惧，那么这种心态是因为它太清醒还是太呆板，还是与普通人的思维层面不同？为什么选择放手星空的生活方式，或者换句话说，为什么您认为仅通过做正统无法识别的事情就可以展现自己的内心并反映自己的真实自我？

由于生活环境的不同，人们有不同或传统的观念是正常的。异常之处在于它们不敢建立相互通信的桥梁，并且将自己锁定为原始设置。在地穴中设置。

讨人喜欢的人格可能并不是跌入悬崖的必要条件，但在磨合中，您会感到厌恶，让您滑到规范的边缘，秩序可能成为“无视地球”的悲伤。

“ Co夫害怕幸福，遇到棉花时会受伤，有时会因幸福而受伤。”这不是不值得的幸福，但害怕尝试拥抱幸福。

“人民”是所有学者都必须面对的问题。 生活在世界上，在外行人看来，毕竟有必要按照这个世界的运作规则行事。 “世界上的喧嚣对丽莱都是有益的； 世界在蓬勃发展，一切都有益于美好。” 司马迁（Sima Qian）在《史记》中介绍商家的故事时说过。 在社会学中，“人”本身是一种象征和一种精神核心（自我）。并非所有作为实体存在的“人”都可以称为“人”。Tarzan的羽毛有很大的反差。 人性不仅具有价值需求方面（大卫·休ume），而且还需要体现价值的提供。 在经济学中，如果我们仅追求精神世界的完美，那么整个社会的福利就无法达到最佳水平（帕累托最优）。 在市场活动中，只有每个经济实体都有自己的做事方式，在“人”的形象上贴上各种标签，例如“利益”，“合作”，“竞争”等，只有按照现实生活中的各种关系，形式和内涵来追求幸福，这个社会才能有效地运转。 亚当·斯密在《国家财富》中强调的社会分工和市场秩序是个体与集体之间相互作用的具体体现。

没有人是完美的。如果预设太完美而无法让您失望，则最好在他人的帮助下以及从内而外的勇气和现实中找到自己与外界之间的平衡。点。 要出生，您不仅必须追求自己，而且还必须将一些东西留给世界。

毕竟，他们是“像上帝一样的好孩子”。

我想放下这本书并开始做下一件事，但我想刚读完这本书可能会有清醒的头脑和混乱的心态。数小时内撰写评论也是一种记忆。

我不能为你说话。

条|孙凤飞

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