【读书札记】摘抄蒋方舟《大城市里的死与生 》_1500字

2022-04-19 03:59:22 2

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前段时间，我看到了美国戏剧“植物屋”，男师父的妻子每天早上都有早晨的跑步习惯。有一天，她自然跑进了社区的墓地。

这镜头让我印象深刻。在国外旅行，印象是最令人印象深刻的，经常看到或大或小的船上，其实不是庄严，许多坟墓，但它不可思议，但它很自然。每当我经过墓地时，我总是进入一个圈子，这是为了一种非常自私的目的：在死人身上，我可以对我的生活感到非常决定。

我已经看到了德国西部帝兰镇的建筑设计，该镇的墓地已经开放到公共公园，咖啡馆已经在公园的公墓中被修理，人们在那里或记忆。咖啡馆是反光玻璃，墓地景观预计在玻璃上，居住在死者包围，两者集成在一起。我只觉得清新温柔。

与西方国家相比，中国的城市有坟墓少。

有些人可能会说这是中国和西方的文化差距，是西方基督教的原因。但在东方日本，东京可以看到各地的墙上的一个小墓。日本公墓站在方形的石纪念碑上，其次是象征宝塔的长的木板。我看过李昌的文章，谁是一天，介绍日本的葬礼，葬礼费用昂贵，全国平均数约14万元，墓地不能买，只能租用。

我记得中国墓地。在年底，我爸爸叫，说老家庭拆迁，让我的祖父母搬到了，并补偿了2000元，让我在互联网上张贴了这一点。我父亲一直害怕我，这是回来的，我建议他仍然忍受它。生物被拆除，难以抵抗，更不用说死去的人。

这是在一个偏远的城镇，仍然无法陷入公墓。在中国大城市的大城市，不仅没有看到墓地，而且没有公共哀悼空间。

我第一次拥有公众哀悼的概念。去年我去了爱丁堡的公园。我看到了几步的替补席。替补席上刻有“纪念我的爱妻子/死亡”，这就是我发现“悲伤”不一定是悲惨的。死亡方便的生活，这不是一个痛苦。

除了八个珍品的盾构，这个城市，其他与众有关的建筑，只有人民的英雄古迹，但它并没有给人们任何其他感受，政治死因属于政治，而不是人。

这座城市的人们正在远离死亡。 “死亡”是言论的意义，但在越来越明亮的现代化城市，除了走向冬天的街道之路，还没有更尴尬。

古人使用“春秋完美的一天，山景的景观”是雄伟，天堂和萧瑶，青里毛林，美丽的风景，生活和死者。现在人们，烧一些纸传道者，荒谬的大型硬币很差，更好地欺骗自己以欺骗自己：死者在另外三颗星仍然很远，未知。

人们是否认为死亡是可怕的。作家圣毛曾写过自己学会去公墓，因为墓地是安静的，她写道：“没有更安全的是陪死者死者。”死亡越越来越害怕死亡。

一个居住在北京的作家，“在北京，我最害怕经历巴布亚山的方向。我最害怕看到坐在村里的老人和病人。”他去了巴布山为谢轼的旧作家发送了，连续三个连续三个夜晚的失眠，“遗憾的是，我不应该去”牺牲“的话语，”奠定“言语和黑色的花朵，白花。”

当时，我的祖父去世了，我回到了家乡参加了他的葬礼。我不知道要想什么，我总是哭，后来我的父亲在祖父的尸体上打开白布。我看着摇晃和瘦脸的脸。我立刻哭了。这种泪水不是悲伤，而是在恐惧方面。因为陌生而对我来说，死亡，如此恐怖。然而，死亡是真的吗？

它发生在我们一周的每一天，慢慢地侵蚀了生活的力量，生命的弱点，干燥，花了片刻。生活的短促总是喜欢它。但我们愿意想想想要光明，但逃避死亡的想法。我们厌恶“死者”思考，以便为我们的生命带来一个有意义的东西，并将其带到抑郁症中。

如何考虑死亡，我决定如何看待它。阅读日本中世纪萨姆西的原来的“ye yin”OAD，有四个是我脑海的词：“生于死亡。”我认为没有延长生活会有一些差异。我铭记了我想：“我们太不愿意生活在生活之美中。”

初中2：侯翔

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