材料作文让座风波

2020-11-06 01:46:59 110

[论文1：重拾道德，呼吁纯正善良]

最近，一名妇女在公共汽车上放弃了一名孕妇的座位后，由于对孕妇的冷漠不满，双方发生了争执。网民对此事件进行了热烈的讨论。有人说：“放手是爱，不放手是有责任的。把位子交给女人没有错。”其他人说：“对孕妇有礼貌是对的。”我认为，争端的发生与双方都有关系，没有绝对的对与错。

此事件反映了社会的一种病态，几乎每个人都患有这种社会疾病，但情况有所不同。孕妇的症状如下：理所当然地照顾他人，没有感激之情；而让步女人的善良也不是纯洁的，只有虚伪的等待归来。一个人缺乏感激和缺乏道德；一个人缺乏纯正的善良，追求名声和声誉，这势必加深矛盾。

我相信这次小事件不是案例，而是当前社会疾病的缩影。您还记得以前肆虐的“阿姨广场舞风暴”吗？广场舞的姑姑为了保持健康不考虑邻居，跳舞的声音影响了其他人群。为了报复，一些居民用高音扬声器，疯狗甚至扔粪便解决争端。结果，局势升级，社会上对阿姨产生了强烈的谴责。

尽管“广场舞风暴”和“给座位风暴”具有不同的背景和性质，但它们都是事件双方缺乏道德意识所造成的社会问题。人与人之间缺乏沟通和自我封闭，使人们无法理解彼此的立场，也无法以适当的方式解决问题。结果，整体道德水平下降。康德说：“世界上最令人震惊的是我们上方的星空和我们内心的道德律。”当孕妇对善举无动于衷时，这种崇高的道德观念在哪里？

用同样的方式，纯净的善品何处没有浮渣？正如周国平所说：“天哪，生活对生活的同情，这是一种共同的品质，今天看来这是一件难得的事情。”而且，许多人目前的同情心和仁慈笼罩在功利主义的层面上-在把座位交给孕妇后，她急忙缩回座位，没有得到任何回报。如果所有好的事迹都得到回报的支持，那么特雷莎修女，雷锋，郭明义和其他伟大的人还会存在吗？恐怕只有虚伪的伪君子心中没有纯真与状态，社会只会变得冷酷麻木。

纯洁的善良的人在当前可能会遇到困难和障碍，但是善良的人之所以这样做，是因为在做善事时将幸福带给他人和自己。如果您做善事却没有回报，那么您应该欢呼：“这种幸福只是给我的，我非常高兴。”与其为了功利主义的虚伪行事，不如去影响他人并以纯洁的善良来充实自己。

张义和曾经说过：“人们就像漂浮的尘土，环游世界。由于他们的关爱，他们可以聚在一起。”这种爱来自深厚的道德感和真诚的纯洁善良。让我们重拾道德，呼吁纯洁善良，用我们自己的火花将枯萎的土地烧焦，让高贵的草种子发芽，并为社会尽力。

[第二章：不要冷漠和冻结温暖]

在自远古时代就以“我对老人和孩子都好”的社会准则中，在公共汽车上放弃孕妇座位似乎是很平常的事情。但是，我们应该更加了解的是所谓的“互惠”，即使是孕妇需要社会照顾，即使这是弱势群体也应该得到帮助，我们如何显得冷漠并看待收益爱是心灵的平静和他人的温暖？冻结的域？

因此，放弃公车座位却试图撤回座位的闹剧，遭到网民的谴责，“让它成为爱，不让它当值”，现在“老人不敢帮助，现状”。年幼的孩子不敢携带，勇于看到公义的社会”……这个被称为“自相矛盾”的鬼魂正在悄悄吞噬这个世界上剩下的温暖和爱心，并让有爱心的人们的光明和奉献精神去做最好是把热量冻结。

在许多情况下，我们的心仍然温暖，我们不想“做善事而不做事”，而外界却冷淡冰冷，我们的行为常常“无济于事，不感恩”。结果只能是失败和失败–仁慈的人拒绝为毫无意义的冷漠付出，而因冷漠而受到谴责的弱者则永远得不到保护。这真的是我们想要的结果吗？说真诚的“谢谢”真的那么难吗？

我认为，在那种冷漠的面孔后面，尽管没有丑陋的想法让人利用同情来谋取利益，但它也暴露了社会道德下降和缺乏好主意的可怕弊病。正如张小峰所说：“爱的对立面不是仇恨，而是冷漠。”即使爱的奉献是世界上持续存在的社会价值取向，即使不是被世界污染的人们的良知和良知，也要扭转一切，让人们失去做善的动力，但是只需要对别人的关心漠不关心，而不必对别人的关心表示感谢。从他人的角度来看，这可能只是一件微不足道的事情，但它却给仁慈者带来了精神上的痛苦，并最终使社会道德感在信任危机的影响下荡然无存。

是的，追求慈善并不需要功利主义的理由，但需要公众的真诚欢呼。全心全意不需要名声的诱惑，而是社会的坚定指导。我们需要的动机只是“谢谢”；我们努力的方向只是得到别人的肯定；我们对奉献的渴望只是减轻弱者的麻烦；我们的梦想世界只是一个温暖的晴天。

正如人们对彼此的冷漠无比令人心碎一样，没有什么美丽可以温暖地击败我们所有人的诚意。那么，我们最应该做的就是不努力保护这种温暖的美丽并消除冷漠的干扰吗？只有这样，简单的温暖才能最终融合成温暖的爱流，温暖整个世界，激发人们的灵感。

我们因为温暖而相遇和互相保护，所以不要因为冷漠而彼此背弃。让我们每个人带着爱出发，真诚走。这样，温暖的火焰最终将融化雪和纠缠。

[第三章：不要让好人感到冷漠]

在公共汽车上给孕妇坐席的事件引起了广泛的公众关注，看似琐碎的事件所反映的社会现状值得我们深思。

正如拉贝莱（Rabelais）所说：“人与人之间最痛苦的事情是，当您认为自己应该得到友善和友谊时，便遭受了烦恼和伤害。”实际上，放弃妇女的座位以返回座位的行为是可以理解的。我们应该因我们的善举而得到回报，但是总值得得到热情的谢意或真诚的谢意，而不是冷淡而冷漠的回应。

的确，行动不便的孕妇确实需要坐下，但这并不意味着她可以接受人们在道义上的善举。这并不意味着她应该以冷漠和傲慢的态度来冷却人们的热情和温暖。实际上，这种态度使善良的人们感到寒心。如果这样的人有太多这样的行为，我们可能不得不面对下一个冷漠的“道德冬天”。

在公众舆论辩论中，坐在位子上的女人的行为面临着“推销自己的声誉”的嫌疑和“假装自己是好人”的指控。但是我认为她似乎太爱抚了，一些更严肃的举动仅仅是社会需要甚至是必要的。否则，它将从侧面向社会传递信息，即善行是“麻烦”的“热情”，接受善行是有需要的人的“应有的”。即使我们不能要求每个人“用春天来回报滴水的恩典”，我们也至少应该倡导一种良好的理解和学习氛围，通过对问题的思考来感恩，至少我们应该倡导一种“人人为我”，我是人人的义。

在许多情况下，社会大力推动需要帮助弱者和有礼貌地对待他人，并将其用作道德标准的重要标准。但是，我们还需要那些处于相对弱势地位的人吗，例如行动不便的孕妇，未涉足世界的儿童以及患有较高道德水平疾病的老年人？答案是肯定的，因为我们必须承认人与人之间的关系是脆弱的，陌生人可以给予的温暖是有限的。在这种情况下，只有当那些接受仁慈的人愿意以仁慈和感激之情返回时，仁慈和爱的积极能量才能在人群中传播，互动和澎sur。得到鼓励，认可和肯定。善意将有再次给予的勇气和力量。

在许多情况下，感恩的话语具有与微笑和善良举止相同的力量。只有当两者同时存在时，社会才能在两者的融合中保持和谐的气氛和温暖的环境。

英国哲学家洛克主张：“您必须能够通过适当和普通的礼节和尊重向他人表达您的尊重，价值和善意。这是一个很高的境界。”是的，如果社会不要被“每个人都在自己家门上扫雪，更不用说他家的霜冻”的冷漠所掩盖，并且如果我们不希望人们的心灵被“自私自利”所吞噬。即使我死后洪水泛滥，”我们每个人都需要这样一个境界。我们需要灵魂之间的善意互动和健全的保障机制，以创建一个不会让好人感到冷漠，也不会让好人担心未来的社会。只有这样，一个相互信任和了解的社会才能养育更多的好人和好东西。

不要让仁慈的人感到寒冷，让我们在收获爱的同时给予爱，在爱的互动中感受到温暖，坚持简单的真理和永恒的善意，欢迎更好的自我，更好的国家和美好的未来。

[第四条：善良的心永远存在，感激之心永远存在]

最初，在公共汽车上放弃孕妇座位只是一个小问题。一开始，这是人群中爱的传递。可惜的是，仁慈被忽略了，感恩之心消失了，最初的意图被改变了。仁慈的举动与世间的真实情感，粉碎成了舆论的动荡。

实际上，我们不必放弃座位事件。只有当整个社会，每个人的仁慈受到感动并为一切温暖世界而感激。

仁慈就像明亮的月亮，照耀着明亮的山脉和河流。正如我们不能放弃播种一样，因为路人将免费享受杨柳银音的香气和芬芳的花朵，就在屋门旁。我们也不应熄灭仁慈的蓝灯，因为没有回报。罗素曾经说过：“在所有道德品质中，善良的本质是这个世界上最需要的。”的确，养成善行，同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真诚的照顾是修身养性。因为善良的本性，它没有回报，也没有什么值得感谢的。

当“最美丽的老师”张丽丽用自己的身体为学生推开魔鬼的死亡之爪时，她绝对不想赢得“感动中国”的最高荣誉。作为“最美丽的母亲”吴菊萍，她抚养了一个从怀里掉下来的女孩。为了生命的彩虹，她一定从来没有权衡过给予和回报的价值。他们用一丝爱和蜡烛点燃了一颗心。他们没有要求任何回报，但能够获得整个社会的感激之情，这与要求感激的施主的处境大不相同。

感恩节就像g流水一样，清理了时间的灰尘，滋养了岁月。我不知道还有多少人还记得那首歌“感恩的心”。孩子们清晰的孩子气般的声音，整齐地唱歌，并真诚地诠释了“感恩的心，感谢的命运，花朵的盛开和秋天，我仍然会珍惜”。我们要感谢陈宪梅的岳母用双手支持中国人民的道德，也要感谢老人王福顺给当代社会的心灵带来光明和希望。正如朱铁之在其文章中写道：“生命的祝福无处不在，感恩之心应无处不在。”在大多数时候，对善举表示感激并不一定是一种善举。

感激之词是艾玲笔下最热情的词，而感恩之心则是传达善意的最长棒棒。充满感激之情，我们将减少对别人的掠夺和要求，而将更多地奉献和奉献于社会。越来越多的孕妇不感恩，有意识地放弃席位的公民肯定会比比皆是。

这个世界充满了红色的尘土。如果勇敢地爱着，不要流连忘返；如果，不胜感激，请不要犹豫。这样，仁慈的心将持久，蓝光将永不熄灭。这样，感激之情将永远存在，伟大的爱将没有界限。

[论文5：世界应该是不合理的]

在这个时代，弱者吃强者，但同情弱者。这并不意味着有人需要帮助，有人会伸出援手，因为这不是每个人的事。世界上没有理由，这都是人类的条件。

资料中的女人没有坐对头的对与错，因为“让爱是责任，而不是让责任”。当孕妇接受应有的感情时，放弃座位的妇女有权将其收回。就像一个人每天给您两块糖果，突然有一天，您只给您一块糖果，所以您抱怨，众所周知，他本可以给您两块糖果。如果事情继续这样下去，您将不会得到糖果。当一个人得到了很多不能通过劳动获得的东西时，他应该感激而不是理所当然。实际上，一旦您这样想，您注定要输，因为世界是不合理的。

但是，正如周国平所说，这个时代就是这样的：“这是一个失去信仰，情感萎缩和庸俗文化的时代。”各地的个人主义情绪严重缩水，使一些人只知道如何问却不给，也看不到别人在给什么。但是，很少有人像杜甫那样“崇拜数以千计的建筑物，并用欢乐掩盖世界”，而像范仲淹这样的人则很少“首先担心世界，而后享受世界”。太多的自信使缺乏感情变得更加罕见。

面对这个情绪低落的时代，我们该怎么办？我认为奥黛丽·赫本（Audrey Hepburn）给了我们一个很好的答案：“我天生需要被爱，而与此同时，我更需要给予爱。”的确，她的一生是一个付出爱的过程，没有任何回报。

的确，当我们提供帮助时，太多的人接受它，并毫无感激地将其视为理所当然。但这不应该成为我们拒绝伸出援手的理由。提供帮助的目的不仅是为了感激，也不会为快乐和幸福而感恩。真正的幸福在于为别人而不是自己生活。也许应该说捐赠应该得到回报，这是很合理的，但是世界并没有把捐赠视为理所当然。由于您选择捐赠，因此您不应要求奖励。

因为一个人软弱无能不是理所当然的事，也不是期望得到报酬的问题。这个世界是不合理的，所以我们必须永远感激和奉献。

[第6章：为什么做得好]

放弃座位的女人因为孕妇的冷漠而退出了座位。在道德标准难以统一的时候，做善事甚至所有积极的正能量行为的目的已成为争议的中心。当仁慈的举动不一定是对感恩的回应时，当热情的心遇到艰难的结果时，我认为我们应该不在意的是来自外部世界的回报是，我们的心是否由于善良的事而高尚，以及我们的心是否善良？行动带给世界温暖。

正如帮助行为的根源是同情心一样，这种善行甚至人类的所有高尚举止都有一个共同的出发点，那就是人性所拥有的最基本的良知和善良。修养是慈善事业的另一个起点，其根源也是良知和道德的产物。在善行的想法诞生之时，如果没有复杂的愿望，它的目的就不是单纯的，而是其最初的目的是帮助他人和抚慰心灵。善行应为此目的，因此，当善行完成后，便达到了目的。

Ke Humanity对称赞，感激和奖赏的渴望和依赖是如此强烈，以至于这些附属产品超出了做好事的初衷，逐渐使人们的视线蒙蔽，让每个人都将奖赏作为崇高行动的目的，以示感谢。做好事，为外部评价做公义，成功后为名利而战……这种寻求报酬的行为似乎与高尚和良知分离开来，成为一种纯粹的交易，不再具有心灵。

对于接受者，如材料中的孕妇，当他们感到需要帮助并且冷漠地接受他们时，自然就会产生失衡感。对外部回报的渴望越大，就越不平衡。我不敢说女人起床的那一刻是出于良心驱使还是出于感激之情，但是在她为了抗议撤回善行的那一刻，道德的香气肯定已经悄然恶化了。做善事不一定能得到感激之情，施舍不一定能带来积极的回报，那又如何呢？正如特蕾莎修女回答：“毕竟，这是你与上帝之间的事，而不是你与他人之间的事。”既然慈善的根本目的是为世界带来更多的美丽，为什么还要关心我们的得失？毕竟，我们在做善事时会保持内在的道德律，享受施舍的快乐，并获得高尚的道德。如此纯洁而热情的善良，它怎么能不融化冷漠的冰，而影响冷漠的外部世界呢？因此，我选择相信正能量的力量。

“您今天做​​的善举经常在明天被遗忘。无论如何，您仍然在做善举。”让我们记住特蕾莎修女的座右铭，并以最纯真的良心出发！收获越来越高贵的心并创造越来越温暖的世界是我们可以获得的最佳回报。

[第7章：当善良与冷漠相遇时]

在这个不断前进的时代，利益至上与无价之善良之间存在激烈的对抗，年轻女性在公交车上的举动无疑触动了公众的敏感神经，成为生活中最普通，最有争议的事情。 。美国问题再次将舆论推到了最前沿。

当您打开浸入五千年历史的血液的书时，善良的身影总是隐藏在浸入墨水的铁画银钩中，漂浮在深厚的读书之声中，并融合在中国的血液已有数千年的历史了。中华民族灵魂上最深的印记。即使在这个快节奏的时代，即使高层铁门取代了茅草屋和竹屋，甚至霓虹灯取代了星空，善良仍然是我们历史上赋予我们的最宝贵的精神财富。在这方面，放弃需要帮助的座位，尊重老年人，爱护年轻人，帮助他人似乎是可以理解的。作为一种善意，放弃席位自然是我们社会最需要并应提倡的美德之一。

但是，这种美德在这种大力宣传中发生了变化，放弃席位，这是道德的体现，现在正逐渐成为问题，已成为一项合法义务。或是自信地或冷漠地坐下，主动让坐下的人失去座位，所获得的奖励不是感谢，而是一张不好的脸。当善良与冷漠相遇时，热心涌入冷水时，有多少人可以冷漠地对待它？

放弃席位当然是美德和品质的体现，但是作为老百姓，尽管屡屡遭受打击，我们当中有多少人可以改变自己的初衷？无论公众舆论有多强，它又如何一次又一次地反对现实的无情打击？当公车上的妇女面对孕妇的冷漠反应时，她确实过于激进，确实存在问题，但这不是对这种病态社会现象的被动抵抗吗？这是因为冷漠地放弃座位而传播的负能量集中爆炸吗？

为有需要的人提供座位肯定是品质和善意行为的体现。不放弃座位就意味着缺乏质量吗？回报对善良的冷漠意味着拥有品质和道德吗？必须放弃座位的底线设置得太高。归根结底，这仅仅是由于人们心中根深蒂固的利己主义。在以自我为中心的思维方式下，很自然地认为周围的人应该优先考虑在某些方面较弱的人。在这种情况下，我们怎样才能要求对利己主义视而不见的人给予应有的感谢和感激？缺乏理解和宽容加剧了冲突，使得放弃席位这一琐碎的事情一次又一次地被推到了公众舆论的最前沿，让他自己的仁慈行为演变成冲突的根源。

不要让善良被冷漠打败，不要让冷漠消灭热情。与其互相抱怨，不如多谢并让仁慈得到回报。最好是更宽容，让冲突解决。