瞿同祖简介

瞿同祖简介 传记Tong童祖1910年7月12日出生于湖南长沙的一个书香世家。他之所以被命名为Tong祖,是因为他与庚u年的祖父同年出生。他继承了法院培训,为汉语学习打下了基础。他年轻时曾就读于北京育英中学和汇文中学。

关于曲同祖

屈同祖1910年7月12日出生于湖南长沙的一个书香世家。他之所以被命名为Tongzu,是因为他在庚x年与祖父一起出生。在他的童年时代,他继承了宫廷教and,奠定了中文学习的基础。在他的青年时期,他曾就读于北京育英中学和慧文中学。 1930年,他以优异的成绩被选入燕京大学社会学专业。 1934年从燕京大学获得文学学士学位后,他进入燕京大学研究所,在吴文藻和杨开道的指导下从事中国社会历史研究。他于1936年获得硕士学位。他的论文《中国封建学会》于1937年由商务印书馆出版,并立即成为中国社会历史研究领域的重要参考书,并被翻译成日文并在东京出版。 Tong同祖在书中以社会学的观点和方法研究了中国古代社会,引起了国内学术界的关注。

抗日战争爆发后,屈同祖不愿沦为被奴役的奴隶,只身南下。 1938年,他在重庆市国民政府贸易委员会调查处担任文员。 1939年,他在昆明的云南大学任教,并在社会,政治,经济和法律三个部门任讲师。后来他被提升为副教授和教授,开设了“中国经济史”,“中国社会史”和“中国法制史”三门课程。 1944年,他在西南联合大学担任讲师。在此期间,他写了《中国法律与中国社会》一书,从法律和社会的角度研究中国历史。本专着已经以独特的方式进行了探索和发展。这本书涉及家庭,婚姻,巫术和宗教。它不仅是法律制度的历史,还是社会的历史,已经成为学术界的开创性著作。他认为,中国古代法律的基本精神和主要特征体现在家庭观念和阶级观念上,这是儒家思想体系的核心和中国社会的基础,也是中国古代法律所强调的社会制度和社会秩序。 。在法律中占有极为突出的位置。该书于1947年由商务印书馆以中文出版,并于1961年在巴黎和海牙以英文出版,标题为“传统中国的法律与社会”。该书受到了国际学术界的广泛赞誉,并成为了必须学习中国法律和中国社会。阅读参考书被认为是有关中国法律研究的最佳西方著作。本书的中,英文版均已多次出版,是对中国法律史的经典研究。

1945年春,Qu同祖应德裔美国社会历史学家维特夫(Wittfu)的邀请前往美国,并以研究员身份加入哥伦比亚大学中国历史研究室,从事汉族历史研究。在此期间,他完成了《汉代社会结构》的初稿,研究汉代家庭,婚姻,妇女地位,社会阶级和富裕家庭。这本书后来由华盛顿大学出版社出版。

1955年,费尔班克教授在哈佛大学建立了东亚研究中心。他被聘为研究员,继续研究中国历史。哈佛法学院的杨连生教授和阿瑟冯·梅伦教授共同开设了“中国法”课程。在此期间,他完成了《清代地方政府》一书,该书由哈佛大学出版社于1962年出版。在这本书中,屈同祖用政治社会学方法来描述,分析和解释国家和国家的结构与运作。中国清朝的县级地方政府,并探讨绅士在地方行政中的作用。这项研究取得了很大的进步。传统的中国政府和行政管理的研究已成为他学术史上的另一项重要创新。该书的英文版已被多次再版,其观点已被许多专家引用和接受,并且在西方汉学界具有相当大的影响力。

1962年,应他的朋友威廉·荷兰(William Holland)的邀请,他进入加拿大不列颠哥伦比亚大学,在亚洲研究系担任副教授,在那里他教授中国和古代汉语的通史。

尽管屈同祖住在海外,但他仍然在乎自己的家园。 1965年,他从不列颠哥伦比亚大学辞职,并通过欧洲返回中国。曾任湖南省文学史博物馆馆员,湖南省政协文学史资料研究委员会副主任,中国社会科学院近代史研究所研究员。 1972年,英文书“ Han Dynasty Society”由华盛顿大学出版社出版。 1976年,商务印书馆与妻子赵增久先生经约定翻译了《艾登回忆录》。中华书局于1978年出版了《史迪威信息》一书。自1985年以来,他一直享有终身的专家待遇。 2006年,他当选为中国社会科学院名誉系成员。

作为中国历史学家代表团的成员,1980年8月参加了在罗马尼亚举行的第15届国际历史科学会议。同年9月,他参加了在瑞士举行的第27届欧洲汉学会议,并就“连续性与进化”发表了报告。清代法律》。 1983年,他在香港大学作了题为“法律在中国社会中的作用”的演讲。 1985年,应中美学术交流委员会的邀请,他以高级学者的身份访问了哈佛大学,芝加哥大学和华盛顿大学。他报道了法律在中国社会中的作用,并揭示了儒家思想与中国法律发展之间的关系。儒家思想的转变的确是中国法律发展史上最重要的事件,并引起了国际学术界的广泛关注。

2008年10月3日,他在北京协和医院去世,享年98岁。

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