要自由不要贪安稳

2020-12-16 22:16:06 24

什么是自由？据说历史上一直出现200多种解释。由于特定的时空条件和语言结构，其中一些仍具有非常本质的差异。我们今天谈论的自由只能是普遍价值的本质。所谓自由意味着抵抗监禁。

毫无疑问，作为抽象的术语，自由并不是自然界固有的。它的含义最初应该来自对身心禁the的抵抗。监禁既来自自然界也来自统治者。前者是基础，后者。为激烈。大自然对人类的最大局限在于身体。身体剥夺了人们的行动自由。人类不惧怕死亡，因为他们违抗自己。统治者的最大局限在于奴隶制，奴隶制剥夺了人们的思想自由。为奴役和死亡而斗争。

这两个强大的力量就摆在您面前，足以使大多数人退缩并寻求稳定，因此它们被世界所认可。稳定生活也可以是一种自由，对吗？ -别贪心。但是鲁迅的微妙之处在于将“贪婪”与“安全”联系在一起。除了“贪婪”，我们还有“安全性”吗？满足于现有的生活，满足于现有的财富，满足于对皇帝和将军们的赞美，不能“放任自流”，也不能“幸福”-世界的稳定就是“贪婪”。 ”，“安全”，因此它成为一种有意识地放弃抵抗监禁的原始罪恶。因此，“唯一的”是肯定的：没有稳定和自由的可能性。

自由需要一些危险。但是，应该强调鲁迅的“将”一词。这不是通过与前文的条件联系来吓people人。他想鼓励我们主动采取“为自由带来危险”的行动。

因为追求自由是深深植根于基因之中的人类的本质，所以有一点危险不足以阻止这种基本动力。为了突破死刑，我们开发了“永生”，在此基础上我们从事生产和开发医疗技术；为了突破体育活动的束缚，我们开发了“好奇心”，并在此基础上探索了天空，海洋，宇宙。为了突破观念的束缚，我们发展了“无神论”，发展了“人民高尚，鄙视国王”和“言论自由”。即使在封建社会的严峻局限下，刘宗渊也冒着屡次降级的危险，并写了“老人很难下令”的批评。

所有这些都是危险的，不用说，但是祖先前进并取得了成功，没有人退缩。为什么？这不是因为自由有任何好处，甚至鲁迅的“道路”隐喻也暗示着我们始终在自由的“道路”上，永远也不会实现。自由的含义是，诱使人们追求自由并不是一种好处。它不是“危险”的原因，而是人性的必然结果。为了成为“人类”，我们必须积极面对它。危险。也许鲁迅故意添加“某些东西”只是为了鼓励他使这种危险变得不那么明显。

停止以稳定为借口。在鲁迅看来，这不是一件好事。稳定之路是放弃人类尊严的死胡同，而自由之路则是人的选择。让我们来看看那些以稳定着称的人：陶渊明也冒犯了上官，苏Shi也经历了五台，季康最终因斩首而死，快乐的祖先，虚心大方的模范和隐居的模范去世了。 ，他们真的很贪求稳定吗？