刘禹锡简介
2022-01-02 14:17:31 24
刘禹锡（772年 - 842年），梦梦，自梦山人，汉族，中国唐朝唐朝阳（今今阳）人。自言系出中山（今河北），其先靖王刘胜，又自由“家本荥上，籍籍阳”。近人卞孝萱则刘禹锡是匈奴族的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的。据邓声斌考证考证父刘绪安慰之人的东迁定居定居彭彭城为贞元定居彭城为期年份（793）进士。初在节度节度使中任记室记室杜佑杜佑器材器材器材器材器材从从杜佑入朝入朝监察御史贞元末末监察御史末，与柳宗元，陈谏，韩晔王等王等文王王王王王子王叔诗的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的。，连州连州，刺史，和州，刺史，中，礼部郎中，苏州刺史职，的一篇的一篇的一篇的一篇的一篇的一篇的一个是什么是什么是什么是什么的的的的的的的的的的的。 。白居易赞其“刘梦刘梦，也也”，故刘禹锡誉为中唐“诗豪”之，是的，学生，诗人和散文。
一，介绍
刘玉颖，着名诗人，作家，哲学家。刘玉溪和白菊益也称为“刘白”。曾毅嘉宾，世界叫刘巴克。它被称为“刘刘”与刘宗元。在过去，洛阳和白园很容易唱歌等等，就像“刘白”一样。九年九年，邓宝金，从事淮南幕政府，注册了监督史。王淑文的使用，引入禁令，与图，没有言语。转动金枪鱼郎和铁盐铁。叔叔被击败，坐在稳定的历史中。在折旧期间，我在扬州遇见了白枣，白鞠易写道“醉酒刘28”，刘玉颖作为“奖励田扬州第一椅”谢谢白菊，然后遭受司马。这不是自律，吐痰效果。粗俗和良好的巫师，品尝人民的目的。在“竹枝”中，有十多篇“竹枝”的物品，武陵希洞被称赞。抱着十年，叫。我会发现日志部门在轩观察花诗，我走了，我不开心。长期以来，我将进入主营长期度度老老老老老。再次，我遇到了宣布宣布，我被分为锡库。李朗，姬贤的直线仍然建议。说，苏州偷窥，移民，第二个州，移动妓女，司德德。禹锡素诗，精益晚。不幸的是，它是独立的，它是自给自足的。有许多奖励与白居，忠诚是易说，唱歌和唱歌，而世界被称为“刘白”。白菊毅被称为“诗歌”。彭城刘朝，诗歌。它的冯森，少人。它也是一个阳极保护的诗，与名人相同。当长昌，仍然检查学校的考试。一年的年份是七十二，营地仍然是一本书。这首诗的18卷，这是十二卷。
祖传人
关于刘玉溪的祖传家，还有更多的争议：一个是洛阳（现在河南洛阳），一个是彭城（现在江苏徐州），从中山口语（现在日鼎河北省）。刘玉颖，祖先，河北中山，是韩京米的儿子刘胜的后代。随着七个人刘良搬到洛阳。它父亲刘旭遇到了安哈的混乱，“仁到董运动”，到江苏彭城定居点。它的长辈被称为“彭城刘玉玉”。还记录了各种历史课程。应该信任。俞晓霞不是浙江嘉兴或桥梁的纪律。根据山西人民出版社的“中国审判收集”：“刘玉秀，禾RD梦想。世界是儒家，祖传人，世界彭城。“还在1994年发表于1994年”唐代着名诗“我们说刘玉秀”中山的国家“，然后在彭城移动”。
刘玉贤说，刘玉溪是一个鼎州，中山和中山的未蓬松的人，也来自他的七个祖先刘良。在周汉时期，鼎州，裸体是漳州的土地，也是鼎州的属。刘良曾经作为狩猎历史，分散的外星人和魏势，而刘良全部搬到洛阳。根据“四个图书馆总书，收集”也是类别：“书籍紫曦传，叫彭城人，覆盖县，中山的未蓬松的人，也是中山套装，封面也是。”此外，清朝，“中国历史民族文词典”和“中国历史名人字典”也可用。经过重复调查和咨询专家后，刘玉颖的祖先书籍证实它是未被诠释的，而且它根据它。
工作
有三个例子的现有刘玉溪吉河：1清朝夏山，宋绍兴，宋绍兴，8年（1138）洞当前，题为“刘博客收集”，属于一个小剧本，今天有徐洪宝影子。闫曦十三年（1186）鲁你被重新参与，称为“哲金”。从明清自来源的雕刻基本上是系统。 2日本Chongl Lan Hall的歌曲歌是“刘梦文”，这是一封大信，今天有董康英，商业印刷图书馆。 3宋代，宋代，北京图书馆，“刘梦谴责”一到四卷，建安方君。明，两代毛金，惠东，何伟，冯昊，黄余等都已经提出了初步学校寻找刘玉秀，但大多数是副本，流量不宽。现在，刘玉溪集版版本：“四系列”，“刘梦电”，“四准备”这本“刘开集合”，“系列集成”这个“刘博客收集”。此外，还有一所学校“刘玉秀”。刘玉贤的生命与新的，老“唐书”本，唐薇，“刘··乐嘉基”（对称“刘公鸡的巨魔”），记录了刘玉溪的创作，学习等方面的创作，学习等方面的谈判。非常数值。这个人是“刘玉溪”，对刘玉溪的生活和各种历史材料有更多的测试。 “明明”选自8年级的8年级26年级“明”，上海九年教育教科书第七学期12级。
二，诗歌例
汉月市春天
汉寿市是一个野生草春天，古代坟墓对抗靖祖。
天中畜牧业和毛茸茸，行人看到了石林。
手表是半空，铭文充满了火灾。
我不知道东方改变，有必要进行泸州。
刘玉贤没有弃用，而是创造积极和乐观的精神，并积极研究民歌，创造“秋路”和其他模仿歌曲。在第一天后，刘玉溪也在诗中“徐女果关涛十饰”，由于刘朗到岗位“，”进入最近种植“帝国购买被黎安历史退化。约会后在江州刺，有很多“竹枝”。有很多着名的句子，广泛传播。在824年的夏天，他写了一个着名的“Sisly山怀旧”：
王玉凯和国家一样好，金陵之王活着。
山江底部的铁锁定，一块郁郁葱葱的石头。
人们已经回到了过去，山地形状仍然是一种冷流。
今天，四海是一个家庭日，中学，萧晓，秋天。
这首诗是文学批评者在后代的声誉，这被认为是无限的唐世纪。后来，经过多次动员，刘玉贤被派往苏州作为历史。苏州的洪水在苏州饿了。他上任开展饥饿和免除溢价，迅速使人们从灾难中造成人民，并在住房的生活中生活。苏州的人喜欢穿他，谢谢他，并带走威英，苏州一直是荆棘历史，他被称为“三杰”，并建立三阳。唐温省也赞扬了他的政治成就，并给了他一个紫色金鱼包。
刘玉溪在后来回到洛阳，仁济客人和学校礼物的检查，并与朋友交换了诗歌。死后，我被追自己是一本书。它的诗歌现有量超过800。它的学习民歌，反映了人们的生活和习俗，主题和风格的诗歌是巴基斯坦人民的风格，而且简化自然，健康，热闹，充满了生命。它的讽刺诗歌经常我们ES FadeManship，并攻击抑制和从未攻击的权利涉及广泛的社会现象。在后来的几年里，这种风格逐渐改善，讽刺地，不暴露。这个词还先拯救了四十多，借着民歌，洛阳的特点，洛阳，百玉怡创造了“回忆江南”。在刘玉溪去世后，他被埋葬在河南阜阳（现在郑州阜阳）。
刘玉祥还写了一本医学书，称为“通信派对”。但是原来的书已经死亡，它被记录在明时义。
蘑菇
苏珊桥是野草花，武夷巷里有日落。
当王世刚，钱唐，飞到普通人的家里。
这首诗是刘玉溪的诗歌“金陵五个问题”，它描述了贵族改变的图表，然后是两句话，数千次射击和人。通常，对此后两首诗的解释是：我从未在王谢·什凯的华洋建立了一个巢，因为房子已经走了，所以我必须飞到普通人的家窝。在这里，通过将燕子的变化到巢穴，它反映了人员的变化，人们忍不住感受到世界的沧桑。
此外，施金华也被称为“Triand的诗”，云：“如果他和燕子一起去，他会睡觉。这位日子仍然进入了这个大厅，王西零，已成为普通的人。所以，我觉得无穷无尽。所以，我觉得无穷无尽。所以，我觉得无穷无尽。所以，我觉得无穷无尽。所以，我觉得无穷无尽。所以，我觉得无尽的人用笔到杆子。“在这里，这是一个问题，”王奇刚“和”通常是家“是两个码或代码，但感受，没有大的方式。然而，有些人从这个诗歌中偷了一列是身体祝福。不要说。刘的“清代”，“宋张敦逸”六朝“云：”王王，金陵人民，世界就是一家企业。有一天，海洋丢失了，普及的岸边，看到一个草地，所有的肥皂。回家，是武夷郭，和一个女人的妻子。这是很长一段时间，Sijisi回来了，云轩在海里。首回家，梁上有两个吞咽，诀窍的话，即在飞行手臂上，拿纸书并带走小诗，是量身定制的，米：“谈论华宇，拿出这个国家;云轩飘过没有新闻，洒了几百次。春天，延福飞，另一个有诗歌云：'最后一次，现在人数，现在有一个生活;来到春天，有一个不同的单词，三月没有延飞。他在这里，燕元不是。由于武夷巷，刘玉贤有诗歌'......武夷巷......'也是。 “这样，”木头“这个词被改变为”言语“的词语”词语，显然是王姓，谢姓两个家庭，姓氏很容易变成一个“王”一个人;加上它进入紫花的紫武书，让最初送英俊和情感的诗歌诗是完全味道的，成为刘玉秀爱上了旧的情歌。如果有一首诗，刘玉秀听到了诗歌，我真的不知道它是什么。为什么？
而且他仍然非常自恋，可以从“室”看。
第三，诗歌
刘玉祥及其诗歌是独一无二的。他的个性就是对的，并且有一个令人震惊的。在心脏的心脏，我真的感受到了沉重的心理抑郁症，我有一首歌的唱歌。但他从未绝望，有一个
汉州司马刘玉秀
瞄准器的灵魂;写作“从兖州袁和十年来听到北京戏剧看到鲜花，”重播宣布“，”百度“，”聚蚊“，”石宇“，”华伟“等诗歌，重复讽刺，攻击政治敌人，导致政治抑郁和打击，但这种抑制吹嘘，但引起了他更加激烈和叛乱的，并从不同的方面加强了他的诗人的气质。他说：“我的山东人民，生活更加感慨”（“谒谒山会会师“）。
刘玉溪的诗，无论短篇小说，大部分简单明亮，风格都很强大，有一种哲学家的明智和诗歌来渗透艺术紧张和雄伟的势头。如“悲伤和旧，秋季霜冻”。 ......不要住在节日的心脏，肛肠严格的心“（”夏福冠杰学校“2），”马斯是草幸福，雕刻清云睡觉的天地思旺，为Mun Husfeng ，“”仁慈的秋枫“）这种类型的诗，写得高，风格是条纹的，带有一种振动损失，紧迫的力量。至于七条腿的句子，它也是一个特殊的角色。如：“莫道就像波浪，莫妍住宅就像一个索菲斯。想想努力，吹沙子到金子。“（”波浪故事九个“它8）”Saibei Plum Blossom Blossom，淮南郭小山词。请让国王在歌曲面前播放，听着新的“杨柳芝”。 “（”杨柳志词九个“一）诗歌，这两种作品非常简洁，易于理解，但通过一个人看法，他们将理解一个骄傲，独立的，并满足痛苦，超越痛苦的感受，奔腾流动的生命力和遗弃旧照片的乐观，持久性和良好。另一个例子是着名的“秋篇词”：自古以来，我悲伤，我说春天疾病。清空空气在起重机上，这将导致诗歌到Tsai。整个诗是一个相反的传统悲伤的秋天，秋天很高，而且引导的力量是生命的力量，诗人表达了自由领域的无限年度。胸部很高，骨骼非常健康。
生命的演变
刘玉祥在初年伤害了父亲，经常去吴兴去参观着名的禅宗和江南的诗歌。根据其“剔除人类群”，他“说了两种伴随着他，所有这些都可以被教导，”今天早上，早期的经历对其后来的诗歌创造有深刻的影响。那么，它是什么，它是怎么回事，诗歌是什么？在诗上有一个“诗歌”，特别注意，两个方面，一个是要求她的思想和运动，要求诗人在仔细锻炼之后恢复自然，他认为这种自然是诗歌的终极;押韵和韵律的境界，据信“它很高，第一个升降机身很高，而且是第一个利用它的人。”这种“情况”来自创意科目的状态。 “我真的在明，漂浮”（“回答，冬天的夜晚”），即诗人的主观情绪和审美理念是最重要的。刘玉溪相信佛教，三个，经过三年，他还说写诗的人应该“可以清楚，坐着”（“洞的武陵姬姬”），食指是指语言简单的语言简单起见，以下句子是指主要观察和冥想。所以一方面，注意锤击和滋润的语言，使诗歌语言既精致又自然，但反对多用途罕见的话，“是一首遥远的词汇，必须有一首诗，即，有必要，不是坏路也是“（”刘博嘉钟出钟“）;
另一方面，他也非常重视受试者的观察和冥想。他曾经在“荷兰大师寺庙的堕落”中说过。 “他曾经说过：”你可以通过防守，你将在天空中。我必须有一个放电，它符合这些词。 ...自国家以来，很清楚;从惠派派来，第三个是莉莉。 “
排除任务观察是一种灵感感。编写的诗歌将适应更丰富的内涵，情绪更深。因此，刘玉颖的诗非常顺利，简洁，有一个开放的感觉和空间。就像他的名字一样，“方林新德提醒陈烨，水中的水，海浪的波浪”（“玉石看到伤害，叔叔三个先生们深受诗歌的影响”），“沉船帆和帆船，万民春“（”田扬州第一席“），他是历史和生活思想之后的一种感觉。这种感受出现在图像中的诗歌中，但也有一个开放的视角，但是有一个缺点跨度，显示历史，现实和未来。
刘玉祥的惠辉非常受欢迎。这些诗歌有一个简明的文本，一系列图片，在沧桑的变化之后表达了他的养老金，其中包含一种深深的感觉，如“西班牙纳格”，“武义巷”，“史德城”，“第一寺”。等等等等。
岳忠，秦黄，西。湖泊草翻新鹰，山花是半建议的。 （“奖励浙江李世郎越州春节晚会”）
在到来，我回到金戎，我有一个兄弟。凌汉去了山区，刺绣郎君薛是行。 （“礼品史堂年龄”）
景观诗
刘玉溪的景观，也改变了大日历，诗人的诗人很小，气象椎间般的风格常用于各种空间间距。 “雪，桥，草，”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“” “”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“十二阳八的八个数学”） 。另一个例子是“希望”：
湖泊和秋季的月份，两个阶段，
Tannean风很高兴没有研磨。
看着洞庭山
在银色盘的蓝色蜗牛。
在这种安静而空的山上水彩中，诗人的主观情感构成了一个安静而和平的氛围。然而，虽然刘玉秀说：“它可以送到天空”，但他积极参与全新。它实际上是社会的理想选择;他的角色也更不愿，所以他受到佛教徒的影响。与后期不同，它很满意，有时它是颓废，诗歌往往是伟大的精神。如“秋天”：“
自古以来，秋天悲伤，春天疾病。
刘玉贤
清空空气在起重机上，这将导致诗歌到Tsai。 “
“汤隆天智玲玲寺庙塔”：
“赌注是不公平的，九个地板在栏杆外。
突然微笑着很长一段时间，无限游客看着它。 “
有很高的力量。由于娴熟的内涵，开放式贷款领域和长江的情感，刘玉秀的诗歌似乎太暗和清晰。刘玉贤一再嘲笑南方，这也是民歌中的一个地方，所以刘玉贤经常收集民歌，学习其诗歌创作的风格，如“白鹭”：
白鹭，最高的网格。
毛衣是新的，
公众是独自一人。沙洛尔，芊，
Siri-Flowing的石头。
你的娱乐是无云的，
飞入遥控器。
诗歌在隐喻中写了自己孤独的感情，但这是一个轻松的民歌。还有一些作品完全模仿民歌，如“竹枝”，“杨丽分支”，“路堤”，“蹋词”等，非常简单的自然，新鲜，可爱，散发丰富的生活民歌，以下两个第一个特别表达：
王正，江南，王比，夜间行人的相应歌曲。
桃树是竹笋，水流是无限的。 （“堤防”三个出价）
杨柳清青江一级，唱歌在岸边。
东边西部的西部，但没有明确但有晴天。 （“竹枝”两人）
四，玉溪诗歌 “室（1）
唐陈巴林山不在（2）高，有一个童话名称（3）。水不深，有一条龙。 Si是一个腔室，但俞德昕。苔藓是绿色的，草丛到绿色。说话和笑是荣誉，没有白色的butong。可以在钢琴中锻炼，金色通行证。没有丝绸竹子，没有案例。南阳益卓，夏镇嫩。孔子云⒆：他在那里吗？
翻译
山上不高，有一个仙人掌成为着名的山;水不一定深，有一条龙生活在灵性（水）。这是一个简单的房子，只是我（住房人）道德（从不感觉）。苔藓是绿色的，距离这一步;草色，反射在窗帘。 （与我）是一个学到了深刻的人，没有粗暴的人。你可以玩素食主义者，浏览珍贵的佛教经文。没有（嘈杂的）音乐让耳朵受到干扰，没有官方文件让你的身体。就像南阳诸葛亮一样，西部的亭子，严子云。孔子说：“（里面有一个绅士，）是什么简单的？”这篇文章的主要目的是：通过对客厅的描绘，它试图塑造房间不错，“Si是房间的尽头，但俞德英”被表达。作者维持了一个贵族的假期，它是一种易恶化的思想感和不愿意。
评论
选自“唐文”第608卷（中国书籍公司1982）。 （1）。贪欲：类似的房间。明：古代刻在用具中，以警告自己或称为“明明”，后来成为一个文化体。这个造型师通常是押韵。 （2）（zài）：谎言，动词。 （3）。姓名（míng）：着名，着名，在这里提到......和名称，名词用作动词。 ⑷。灵（líng）：形容词用作动词，有光环。 ⑸。 L斯（Lòushì）：这是一个简单的空间。 Sism：表示代词，这。是的：表示判断。右：一个简单的房间，参考作者自己的房间。 ⑹。只有yu dexin（xīn）：我（住房人）的道德是好的（它并不简单）。只有：只有。我：我，这是指别人的人。德克斯：德兴是高尚的。 “尚申君陈”：“稷非非非，馨馨馨馨馨馨馨馨馨馨馨馨馨馨馨馨稷稷馨馨馨馨馨惟馨馨馨馨馨馨馨。苔藓是绿色的，草丛进入窗帘蓝色：苔藓是绿色的，长时间;草颜色，反射在窗帘。上升：长到：映射。映射。是指城市的人民。洪：儒家。手指阅读。⑼。贝里：平民。这是一个不知道任何事情的人。⑽。苏琴：踢出没有装饰的钢琴。调整：屯，这里是指示灯（钢琴）。苏琴：不要装饰钢琴。⑾。金经：今天的学术界仍然存在争议，一些学者认为佛教经文（“钻石”），有些人认为他们装饰精美（“四本书和五师”，但江苏语言书籍教育媒体指的是佛教经文（“钻石”）和安徽省是后者。黄金：珍贵。 ⑿。丝竹：仪器的一般名称，“丝绸”手指，“竹子”是指乐器。这是音乐的声音。 ⒀。之词词在主题方面使用，取消句子的独立性。 ⒁。跑：扰乱耳朵。混乱：形容词化妆，制作...混乱，破坏。 ⒂。案例（dú）:(官方）官方文件，仪器。 ⒃。劳动力：使物理疲劳（“制作”动作方法）。劳动：使用形容词，所以...累了。形状：形式，身体。 ⒄。南阳：地方名称，现在在河南省南阳市。在外出之前，Zhuge Liang在南阳伍尔龙港。 ⒅。南阳朱阁，西振阳：南阳有诸葛亮的草，西琪有一个长江云台。这两句话是诸多句子，ziyun ting很简单，因为人们生活非常有名，所以他们被人们所见。 Zhuge Liang，这三个国家，武术，着名政治家和军事家园，曾在南阳沃隆岗工作过。阳雄，云，西汉，男子，小队，成都。庐：类似的小房间。 ⒆。孔子云：孔子表示，云通常是指文本的文本。选自“论语和淤泥”文章：“什么是绅士，它是什么？”作者去了绅士，反映了他谦虚的性格。 [1]⒇。他在那里：“如果有什么”，它属于对象的前面。 ，口语，表达强烈的反应，对象的对象，未翻译。完整句子翻译为：它的简单是什么？孔子说这句话是在“论语和淤泥”的文章中看到：“绅士是什么，它是什么？”
“秋天”
秋风在哪里？
萧晓给了鹅群。
山东去上场，
我可以拥有最古老的。
“堤”
葡萄酒国旗正在看大堤，
在堤防的堤防下。
谣言正在冲，
桨是安全的。
秋天
自古以来，秋天是悲伤，[悲伤]：悲伤是空的。
我说春节。
透明空气，起重机，
诗歌是山雀。
刘玉贤
“秋天”两个
山脉和水来到夜晚，
树木是深红色的。
尝试高建筑物进入骨头，
我是一个春天。
“邓长安”
孤独的野车就像一个灵魂，
我还记得旧春天。
虽然仆人很乱，
仍然尊重房东是一个男人。
“洞”
刘玉颖“房间明”·蒙大南凉水
湖泊和秋季的月份，两个阶段，
Tannean风很高兴没有研磨。
看着洞庭山
在银色盘的蓝色蜗牛。
“脚步”
一个慕陶云海，
花卉区是两千千年。
海风是最繁荣的，
我会赢得琼。
两个“迈上想象的词语”
华婷的千年
杰丹是衣服的顶部。
明星仙女的人听，
但飞到翅膀上
“投掷”
五色刺绣团聚，
邓君。
最后一个红蜡烛，
跌倒前的偏见。
客人在第一，
应给予船舶。
二
我在春天看到了花朵。
西西苑西广场
暗示。
回头看，
但我仍然错过了。
幸运的是，有一个球，
一杯君莫说。
“说”
阳光，江南，闻到竹枝，
南方的音乐很伤心。
自下雪以来唱一首新歌，
直到桑普的花朵。
“说”
春天河月亮是一个很大的堤防，
堤防中的女孩已连接。
我没有看到我的新词。
红色窗口反射树。
“说话”三
陶涛刘莫是好的，
镫镫镫成下下。
在紫禁城，
它仍然是完整的腰部。
“说话”四
新的单词转移，
振动套是倒风暴。
月亮，月亮，云云，
墓葬，拿起花。
“江南”
“回忆江南春天”
春天也可提供，罗城。
弱柳从风中，
丛林就像一个餐巾纸。
坐在坐着。
“江南”二
“回顾江南·春天也是”
春天也很开心，在阳光下制服。
刘玉贤
我还有桃花，
没有佛教竹叶，前面，
想见你。
“湘神”
湘水流，湘水流，
寿司云彩在秋天。
如果你问你在哪里，
零灵芳草杀了。
“湘神”两个
火花枝，竹枝，
泪水，一点点。
屈克想听耶，
潇湘是在半夜。
“XISAI Mountain Nucha”
王玉艇都很好，
金灵王充满了。
成千上万的铁锁沉江底，
一块伸出的蜥蜴。
人们过去已经退休，
山形仍然是一种冷流。
今天，四海是家，
溢价是小萧陆。
“奖励田扬州第一届椅子举行”
巴山楚水是荒凉的，
死于二十三年。
怀旧空气
TU.犁进家乡。
神舟侧的sifail，
Wanmuchun在树前。
今天，我听了音乐歌曲。
拿一杯葡萄酒。
“先先主”
天地的英雄，成千上万的秋天！
潜在的Sanfuting，Industry 50钱。
它可以在这个国家找到，学生们并不不开心。
荒凉，仿制，舞蹈舞蹈。
“答案节送了胳膊，和死树的叹息”
房子前面总有很多生活，房子里的房子倾斜。自官方高，
无论是老人。老挝漫长正在溺水，它仍然是一个月。
莫云三春陶和李，桂花进入秋季荣誉。
五，黄树珠九 一
Jiuqu黄河Wanli沙子，从世界末日开始的海浪。
如今，他们直接去银河系，也是同样的无光结核。
第二
罗水桥生气，毕龙从萨卡清澈。
没有干草，惊讶。
hear
汴水东流眼眼，清彩鸭头春天。
君看着exagement，世界上有多少人。
四
鹦鹉在海的镜头上，清水将是倾斜的。
燕子正在战斗，单独独自一人。
第五
桥的分支，春风踩到了波浪。
女孩编织砂浆，他将通过中光线。
六十
日照澄州江堰开了，金津女与杨阳。
美丽饰品侯王y，沙子的海浪。
七
八辛糖的声音来了，头部高度与山上有联系。
有必要进入海门，像雪一样滚动沙桩。
八
莫道就像一个冲浪，莫妍像沙子一样。
成千上万的amoti很难，将黄色的沙子吹到金子上。
九
水沙不悬挂，前目标不是肯定的。
对不起，湘乡，唱歌和吉龙鬼。
第六，竹枝字九 一
白皇帝城市头春城，白燕山在青江清。
南方正在唱歌，北方人正在移动城镇。
第二
山脉和钉子充满了马匹，春天是山区溪流。
刘玉颖“竹枝九”（黄忠金书）
花红色很容易直立，水流是无限的。
hear
姜商珠大厦是新的，春天春天赶紧。
西樵桥桥，西柳树，人们来唱歌。
四
日出三个驼峰，江头，驻扎在局域网。
与一对疯子，成都有一座万利桥。
第五
海峡两侧有一股雪，家庭充满了银杯。
Zhaoyunfang的许多女性，永安宫即将来临。
六十
在城市西门前，浪潮不能被摧毁。
烦恼并不像石头那么好，我会去DOI。
七
塘嘈嘈十十难难难难难难难。难难..
我讨厌不如水，我会离开波浪。
八
当无套症是烟雾时，它是在最高的分支机构中。
我有一个自律，这不是悲伤。
九
山脉的景观，烟雾，烟花，烟，是人。
银金金利为负水，长刀短燃烧。
杨柳清青江一级，歌唱在廊江唱歌。
东边西部的西部，但没有明确但有晴天。
七，杨柳志字九 一
Sessa“Plum”哨声吹，淮南郭小山字。
请让国王在歌曲面前播放，听着新的“杨柳芝”。
第二
当南莫东切子的早期，哪里没有见面？
粉红色的李白都被夸大了，它必须被戏剧。
hear
冯琪灯盖玉，龙池正在看丝绸。
禹沟春天闪耀着杀死长安青少年。
四
金色花园是混乱的，铜骆驼就像一个很好的风。
程东涛李伟，这是真实的，当它是无知的？
第五
当花在花前面时，美丽的人腰部。
现在扔进漫长的街道，谁是讨厌的？
六十
炀炀行宫汴汴,,行行行行行行行
在晚上散步，鲜花就像雪，飞到宫殿墙上，看不到人。
七
余莫庆门匆匆赶紧，成千上万的黄金。
如今，我会有一个心结，我会给它礼物。
八
这座城市的春风吹了波浪，行人摇曳。
长安莫的无限树，只有加储物店。
九
云纳在今年的会计上，舞池被覆盖。
春天不允许飞，谁是好的秋天？
八，陵墓 经过一代诗歌刘玉孝，我被埋葬了n河南阜阳（郑州阜阳）。在刘玉溪墓的基础上，延阳市政府消费消耗了280多亩大型文化主题园 - 刘玉溪公园，并免费向公众开放。刘玉祥墓位于乡镇乡乡乡，乡镇乡镇乡镇（现为Yulong Town）。坟墓距离郑州距离郑州约有70米，坐在北部，有一个圆形的地球，高度约为7.5米，周边约20米。根据中华民国“阜阳县”：“谭山刘玉溪墓”。公交线路：郑州市乘坐汽车到西站，采取郑尚1路（或者乘坐11号到码头，转让7路），在郑尚路路和北京路在阜阳市走下去到终端的第1母线，即刘玉溪公园（310个国家道路和京城路）
九，纪念馆 刘玉祥纪念馆位于刘玉溪纪念馆延义山，联州中学，朱红色支柱，并没有透露中国古典法院建筑风格，看起来是一个古董。古朴的纪念馆仔细展示：照明，壁画，诗歌，青铜雕像等
十，唐代以前的住宅，清代在清代扩大和重建。 1986年，房间由安徽省和该县修理。同年，重要的政府被省人民政府批准为省级文物保护单位，占地50多亩面积。 2008年，安徽和该县在刘玉西成千上万的元。 刘玉贤写了一篇“室明”是写的
从主题来看，“房间明”一直被客厅起居室的痛苦交织在一起，“房间明”表明作者没有面临世俗性。 “明”是在用具中刻上的古老雕刻，以警告自己或称为优点。
从意图的角度来看，“室矿业”在技巧中引人注目。并且沿着反向的方式，只有“”不是“的单词，只有腔室”不是“，而”不“是因为”德昕“，从而自然地达到抒的目的。
该铭文用于使用罢工的性能方法。通过赞美一个简单的客厅，表达作者的不寻常，保持诺布拉的汇票，并不寻求e-dogin的生命。
“室铭”原文：
神灵使一座山，而不是它的高度。水不必深。 S是一个腔室，但俞德兴。苔藓是绿色的，草颜色进入窗帘。用ru谈话和笑，没有联系人口腔医学。可以回火，没有丝竹，没有劳动。南阳诸葛，夏梓汀。孔子云：它是什么？ “
从本文中，我们可以看到作者的优雅，精神的精神，让人们觉得房间不是真的，即直接地描述“鞋面和绿色，草彩色窗帘上的苔藓”，也没有一点点“”，给更多的人是郁郁葱葱的草面具下的小屋，充满活力。这真的是一个腔室。
刘玉贤
刘玉贤，梦想，彭城（现在徐州）人，祖传，洛阳，少年家庭，江南。
诗歌 - 刘玉溪
原文
“诗歌”
中山号[1]，Zum Liangli Luoyang [2]。
罗在河南[3]，山东河东（3）[4]。
耿和白桐子，诗歌和白色名称[5]。
徐忠是各种各样的避难所，罗是一个妻子[6]。
育儿，浙江西，少年客人江南[7]。
冯鹏城县，不幸江淮[8]。
从那时起，徐志，空名望[9]。
彭城刘朝，诗歌，英雄[10]。
评论
[1]“第一个韩静迪亚太太赢得了，冯中山王，余静，儿童和孙子也”紫柳梓自传“。
[2]“七代祖先，北章是漳州荆棘的历史，而这座城市是洛阳，”紫柳紫图“。
[3]当唐代，洛阳，徐州都属于河南路。
[4]在黄金之前，山东普遍指的是庐山，华山或太行山东大黄河流域。刘玉祥有“我是山东”和“山东书”的诗歌。
[5]刘玉溪和白居迪出生（772），并称为“刘白”。
[6]白菊益出生于阜阳，河南有一场战争。白菊彝的父亲位于宋州秘书，九吉，彭城县，彭城县，博城县，徐州，博城县。徐州不开车，为了避开徐州战争，他会把他的家人送到山。
刘玉玺“家中间在家庭中间，”父亲也是儒家互联网，蒂亚宝应该被晋升，大而混乱，东运动，“它被尖君，彭城县，见”梓刘子自动“。刘玉溪和白菊吉的诗歌34年来，同年的同一年是“罗拉杰”，而简历是惊人的。
[7]刘旭后，我从事浙江。刘玉贤声称“金陵五个问题”并声称：“余世是江南客人”，表明刘玉孝是在江南。
刘玉玺书法
[8]陆家：“我不开心江苏，我：”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”紫柳才“。
[9]刘玉溪家族“在本月尊敬”，没有留下徐州的诗，只有对白枣的评价证明他已经过了。
[10]莱克斯品尝他的诗歌：“彭市刘代，诗歌。他的冯森，少人”（“唐书”）。
刘玉溪介绍
[9]刘禹锡一家“居数月而罢徐泗”，没有为徐州留下诗篇，只有白居易的那句评价证明他来过。
[10]居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者”（《旧唐书》）。
