《忏悔录》读书笔记

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在“自白”中选择阅读笔记

在“自白”中选择阅读笔记1

他是如此感动,以至于描述了他平民家庭的温柔与和平。它是在冷酷无情的社会海洋的背景下,就像一个常被他称为的温柔岛。他画中的农民都是朴素的形象。他遇到的那个小店主忠诚而富有同情心,以至于让一个从未见过他的陌生人在他的商店里作弊。沃伦夫人的亲密伴侣,男仆阿奈(Aanai)不仅个性高尚,而且拥有广泛的知识和卓越的才能;此外,还有“好男孩”平民音乐家勒·默特尔和他年轻的无家可归的朋友“聪明的巴克”勒·“可怜的女仆”,善良,聪明,绝对诚实的“玛丽之翼,他们也散发出浑浊的新鲜气息

《忏悔录》读书笔记

另一方面,卢梭在统治阶级和上流社会中遇到了各种各样的人物首席大法官西蒙(Simon)是“一只不断向女士们勤奋工作的小猴子”;几乎所有教堂人物都有“伪善或厚脸皮的丑陋”,而且有许多邪恶的色情主义;女士们的习惯是轻浮无耻的,其中一些享有声誉。非常糟糕”;至于巴黎的贵族,都有不道德的损失,棘手的气质和虚伪。在卢梭看来,平民世界比上层社会更加高尚和优越。他曾经说过:“只有在庄稼的粗衣服下,而在臣子的绣金衣服下,才能找到有力的身体。

装饰与美德是格格不入的,因为美德是美德的力量。 “这种对衣服的提倡和对权力的贬损,再一次出现在《 ess悔录》中,他总结道:“为什么我年轻的时候遇到那么多好人,而我老的时候,好人少了吗?好人灭绝了吗?不,因为今天我需要找到好人。当我遇到好人时,我不再遇到社会阶层了。在平民百姓中,尽管偶尔会表现出热情,任何时候都可以看到自然情感。

在上流社会中,这种自然情感完全被窒息而死。在情感的幌子下,它们仅受利益或虚荣心的支配。卢梭的自传给了他历史上的独特特征。法国说。善:“没有哪位作家能比卢梭表现出穷人的卓越。”

他告诉读者,他从他真诚而热情的平民家庭中获得了“爱心”。尽管他认为这是“他一生中不幸的根源”,但他始终为自己的“温柔而深情”和真实的情感感到自豪。他还从“简单的乡村生活”中获得了“不可估量的收益”,他的内心突然变得开朗,并了解了友谊“,尽管他后来做的事情不是朋友,但更多我选择了友谊和效用之间的前者,甚至为了与流浪的少年巴克勒的友谊而唱“再见,资本,再见,宫廷,野心,虚荣,再见,爱与美丽”。古峰伯爵为他提供了“飞向天空”的机会。在他看来,人有自己的天性,包括对人的所有自然要求,例如对自由的向往,对异性的追求以及对精致物品的爱好。

他生活在贫困中生活有自己丰富的精神世界。长期以来,他对阅读都“稀有兴趣”,即使他是学徒,他也坚持要冒着受到惩罚的危险阅读,甚至脱下衬衫和领带去读书。他探索了集体书籍,长期的阅读生活激起了他的“高贵的感情”,在上流社会中形成了他的精神状态。

他处于反动和黑暗的封建统治之下,但他“顽固而英勇的性格,拒绝克制和奴役”,并敢于“成为威权君主制的反对者和巴黎坚定的共和党人。”对于那些压迫他们的人,他看到了“不幸的人遭受的痛苦”和“不可阻挡的仇恨”。他主张自由,反对奴隶制,并宣称“无论如何,克制和屈服都是我所不能承受的”。尽管他反对法国的封建专制政体,并在法国遭到“政府,法官和作家的疯狂袭击”,但他始终对法国的历史和文化怀有深厚的感情,并坚定地寄予厚望。法兰西民族,我坚信“有一天他们将把我从困境中解救出来。”

他还表达了对爱的新理解,他钦佩男女之间的真诚与真诚,特别注意高尚和纯洁的情感,并认为它们之间的关系应该是这样的:“它不是基于激情,性别,年龄和外表,而是一切基于人们成为人类的原因,除非死亡,否则所有不容错过的事物”,即应该包含人类所有美丽而崇高的事物。他一生所追求的是一种深刻,持久,超级功利主义,有时几乎是无辜的,纯净透明当他恋爱时,他富有而热情,同时又保持对对方的爱,尊重和关怀。他和沃伦夫人已经过了很长一段纯洁的爱情生活。在18世纪的社会生活中很难看到真诚的本质。他与格里芬小姐和大风小姐的相遇是如此幼稚,散发出迷人的青春气息!他和巴斯勒夫人之间的关系是如此亲切,干净,完美!年轻的姑娘梅塞尔(Mercelle)一起走了很长一段路,总是“坐着不乱”。他有时成为欲望的奴隶,并参加了一场戏剧,但很快出于道德感而放弃了这场比赛。他是生活在十八世纪黑暗社会压迫下的成千上万平民的缩影。他不是最坏的人,但他的经历同样令人同情。阅读《自白》一书使我对卢梭有了更多的了解,并品尝了“自白”杯葡萄酒,让我看到一个真实的社会。

精选的《自白》读书笔记2

自从我在图书馆看过《自白》一书以来,我就深深地被它吸引住了。能够赤裸裸地站在世界面前,向所有人坦白,并向公众公开您的错误和隐私,让世界来判断,不是每个人都能做到,这需要很大的勇气来支持。

刚开始阅读时,我并不是很感兴趣,但是因为我认为这本书的标题确实吸引了我,所以我坚持继续阅读。第1-4章主要讲述了卢梭(Rousseau)年轻时(大概20岁之前)的经历。阅读后最直接的感觉是一个人年轻时真的一无所知。对这个世界的自以为是的理解,对自己的理解是自以为是的理解,对什么是对与错,什么是正义与邪恶的自以为是的思考,做他们认为应该做的事情的自以为是。见过他的十几岁的孩子后,我再次想起我的过去。确实是这样。那时,我觉得自己脑子里所有的东西都在里面,我的工作人员似乎太忙了,无法开心。现在回想起来,似乎真的什么也没发生,就像徒劳地花了20年一样。

卢梭的生活是如此曲折,从他的母亲出生到他父亲去世,因为他伤了一位贵族,他的生活是如此曲折,他的生活受到了考验。十几岁的卢梭从此开始了他的流浪生活,首先他是一个学徒,中途逃离家乡,然后他又在基督教教堂学习并被迫改变信仰。受了重创,继续徘徊,到处远足,学习音乐和药学。关于他的一切都毫无保留地展示在所有人面前。展现一个人的生活绝对不是一件容易的事。每个人都有自己的隐私,总是宽容自己,因此他们经常忽略正确地评估自己。

看了卢梭的作品后,我不得不反思一下。 20年来我一直在做什么?一个人的生活只有匆忙的几十年。不要让生活空白。我们应该挥霍青春,做一些有意义的事情,以便我们为将来留些东西

“自白”读书笔记选集3

作为人类思想书的精髓,一直以来都是榜样供大家学习和参考,也是文化遗产的必修课。

从寒假到上个月中旬,花了将近三个月的时间,终于读完了卢梭的自传《自白》和续集《自白》《流浪的梦》,前者是卢梭面对谣言的时候。自卫极为迫切,而后者就是这种物质,生活中总会有很多痛苦和麻烦,我们应该如何生活以及为什么要在这条道路上生活。幸福,痛苦,内,愤怒;自我,友谊,这些都是关于生活,关于人类甚至是几乎是灵魂。伟大的思想家在人生的最后旅程中感到悲痛。读完这两本书后的总体印象是:没有人能够预测生活中的事情。

卢梭的《自白》自传550,000个字符是一种情感宣言。卢梭想通过回顾自己的生活来澄清自己在序言中所说的事实。作者:“一个人的崇高取决于他的情感是否伟大而高尚,以及他的思想是否丰富而敏捷。”在第一章的开头,卢梭大声宣称:“我知道我的心,也认识其他人。我天生与所见的人不同;甚至我都不敢相信世界上没有像我这样的人出生。我并不比其他人更好,至少与他们不同。“不同”是正确的

卢梭五十年代开始写这部自传,但他的童年记忆仍然不清楚,童年不仅是卢梭的精神来源,但更重要的是,它已成为他职业中的伊甸园,跌倒后剩下的就是对童年时光的回顾和无意识的模仿

几乎是他对纯粹情感满足的追求

卢梭的情感是如此微妙,他的性格如此敏感,休ume形容他“像一个不仅被剥夺了衣服而且还被剥夺了皮肤的人” ,而且他清晰的自我意识使他认为“才华”。为了肯定自己的独特道路,他必须将情感视为最高价值。

卢梭写了《自白》,但在听他自白的人的脖子上挂了一根绳子,就像有些人现在用绳子要别人供认一样。

《自白》精选读物4

奥古斯丁的《自白》是我在大学读的第一本随笔。我不喜欢在大学读书。我记得任老师曾教过我们西方外国文学。当时,考试的要求是我们应该读一本著名的西方学前教育书籍。由于考试的压力,我选择了“自白”,但后来的研究改变了我以前的思想,逐渐接受了文学著作。

我第一次看到作者在书中流下了如此多的眼泪,为所遇见的每个女人留下了或多或少的漫长而悲伤的眼泪,卢梭的情感敏感性和脆弱时的惊人感。至少在二十五岁之前,他的智商与大多数人没有什么不同,但是他的情商远低于普通人。我不知道这是否是书中的缺点。对于沃伦夫人的美丽和性格而言,卢梭对自己的写作毫不犹豫。读者头晕目眩,他仍然有表达情感的篮子,在脱离百科全书学派后,他也折断了几乎所有的贵族保护者和社会圈子,他的表白常常是“因为我有一颗水晶般的”心”有点痛苦,我总是觉得卢梭本人应该受到指责,即使他写了这么大的供词这并不意味着他的认罪是完全正确的。他以为自己做到了,但仍然很难说服我。

例如,与狄德罗决裂的原因仅是因为狄德罗特的新书中有一句话似乎暗示着隐士的不正确生活,并冒犯了从隐居者退缩的他。卢梭开始在这本书中批评狄德罗。在完全休息之前,有人提到撤退是由卢梭的另一位保护者埃皮娜夫人给他的。当然,后来,与这位女士一起,他也因一些琐碎的事情而分手了。

卢梭退修前后的生活极为重要,他为最伟大的思想家之一奠定了基础。他在这里写了《艾米》或《教育,社会经济学和敏感伦理学》的一些草稿。在此之前,他以《论科学与文学》和《论人类不平等的起源》而闻名。他和他的五个孩子被不愿履行职责的人送到疗养院,他对此事供认不讳(如果有的话)。我从未见过这样的练习“”,所以孩子不能谈论父爱。 “对于泰勒斯,他一直认为根本就没有爱,而且存在着漫长而奇怪的自我解释,这确实使人们垂头丧气。与社交圈中一些重要人物的决裂似乎也与卢梭喜欢批评和过分自尊的性格,这可能是由于他追求自由的性格,或者仅仅是一个无私地追求正义和正义的伟大灵魂的自私性。坦白,因为他同意我的观点,这大致意味着出于宗教或道德上的考虑,请照顾好自己。

卢梭在上下两部分的段落中记录了自己的观点。一些详细的自学方法;在他的流浪生涯中,学习基本上是与一些高尚的知识分子之间的偶然对话,加上饥饿和口渴;选择性的阅读使他掌握了一些零散的知识和废话。 py学习方法。但是,通过在农村生活了几个月,他通过明智的自学完成了个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思维能力。本段非常有用。如果您对整本书不感兴趣,则应阅读两页并反复阅读。这真的很有帮助。卢梭自己对形而上学的研究,从音乐,植物学,物理学和文学到形而上学,应该在这个时候开始。这本书是从图书馆借来的,以后会归还。考虑到阅读后无法触摸它的事实,这本书中通常形成的个人感觉和结论是非常不同的。我决定购买并慢慢阅读。但是我已经确定,在文学中,为充分再现经验而进行的真正努力不仅会失败,而且这样做会很无聊。

“自白”读物精选5

人们在生活中始终需要DD信仰的精神支柱。有人可能会说我不信仰,自由生活。但是,您过着充实的生活吗?甚至我们也可以傲慢地说:“没有信仰也是一种信仰“钦佩”。一个人对信仰的追求既困难又痛苦。尤其是当人们怀疑自己的信仰时,将会有无尽的麻烦和沮丧。奥古斯丁追求真理的漫长过程是一个生动的过程。小时候,我沉迷于欲望,相信摩尼教,反对基督。后来从摩尼教退出,在我母亲和朋友的帮助下converted依基督教。他深刻地反思了自己的生活,尤其是他陷入了欲望的泥潭,对这种放荡生活的内省使我们意识到了一个虔诚的人。

奥古斯丁的痛苦源于他对暂时性和有限性存在的不满。令人怀疑的是,奥古斯丁能够摆脱上帝的物质形态和摩尼教的真理。他了解到,真理和存在的本体论不仅超越空间,而且超越时间。超越时空是精神的基本特征。真实的永生和永恒只能是精神的。因为时空的类别始终意味着有限,多样和多变,所以它仅用于描述构成整体的部分,描述从无方向到无方向的过程。但是整体而言,我什么也做不了,而我渴望的是整体的无限性,所以它们无法减轻我对有限存在的痛苦和忧虑。因此,只有精神才能安慰灵魂。上帝DD上帝释放,在他看来,那些寻求外在欢乐的人容易陷入虚无,沉迷于可见的瞬时事物。上帝是永恒的,并在上帝里面拥有被遗忘的和平,因为除了上帝以外没有别的人,人们不需要寻找其他事物。

奥古斯丁在《自白》中批评了占星术,他认为当那些占星术学者使用占星术来占卜时,这只是偶然的巧合,而当他在花园里徘徊时,明明听到了声音在喊叫,“拿走并阅读,挑选并阅读!”那页上写着:“不要喝醉,不要好色,le亵,嫉妒竞争,永远支持耶稣基督,不要安排肉体,沉迷于欲望。”这不是偶然吗?在我看来,这是一个巧合,巧合和不可避免。中国佛教的禅宗重视“顿悟”,即所谓的“放下屠夫的刀,站起来像佛陀。”肉体上的愉悦是短暂的,但是如果你能摆脱浮华的愉悦,让您突然感到放心,这是多么的舒适。奥古斯丁是如此艰辛,最终在神中找到了他的精神家园

精选的《自白》读书笔记6

有人问:什么样的心情和处境更适合阅读一些思想更深刻的书?读书呢?

确实很难回答这个问题。我也知道问这个问题的朋友的困难。因为当我拿起这些周到的书时,我常常打着哈欠肿大头,一点也不介意。所以也许我问一个人是否特别在心情和情况下,将更容易接受和喜欢这类有思想的书。对我来说,我喜欢阅读这类书籍,因为我禁不住思考并且愿意思考。可以说,阅读书与思考的程度和对象密切相关。但这与处于特殊情绪和处境中的人没有冲突,突然他讨厌平时喜欢的一本书,并认为那本书太深刻了。例如,生活在公元四世纪的奥古斯丁一生中最低潮,最nt废,最无望的时刻,因为圣经中的一句话完全改变了生活状态和生活方向。由于这种变化,几年后,他写了自传《自白》。这本书引起了全世界的关注,也影响和改变了无数人。

我对奥古斯丁的《自白》有两次积极的接触。现在有一次,我只有一点时间。早些时候,我知道意大利人文主义者卢梭创建了另一个“自白”。获得奥古斯丁的“自白”完全是出于信仰。那时,在与教会联系后不久,我听说兄弟姐妹说奥古斯丁的“自白”是好的。作为一个新鲜的基督徒,有必要而且值得阅读。为了让自己学到更多,并让自己成为前辈们之下更正派的基督徒,我跑步并借用了它。在看完书之后,巴看了看自己,他能够对自己进行深刻的反思,深刻的认罪并进行彻底的改革。

实际上,我不会出于兴趣和爱好而读书。强烈的目的和功利性是我进入书堆的动力。望着那所厚厚的黑人学校,我希望我能变得黑心,厚脸皮,并发展妖精的技能;看着心理学,我希望我能看到其他人的诡计并让自己知道。 , 成功。可惜的是,我总是看着不好的东西,而且我还没有听说过世界上有谁读过一两本书并成为名人。让自己梦想成真是愚蠢的。

第一次未能与奥古斯丁的《自白》保持亲密关系。匆匆翻了几页后,他被生涩,古怪和难以理解的语言表达吓到了。我只能感叹大师们太深奥和太肤浅了。

谁知道我爱不释手,已经过去了两年多。在过去的两年左右的时间里,我无数次重复了拾起,放下,拾起和放下书本的过程。

这次是在无聊之际把它捡起来,这是因为上帝没有完全阅读奥古斯丁的《自白》。我发现它躺在我的床旁边,所以我咬了牙后不得不阅读它。这种表情使我进入了公元四世纪的世界,在文字表达的历史记忆的历史中旅行。直到我读完这本书后,我才回到自己身边,我被深深地困在里面,仿佛有一种回响的声音,而且我三天都不知道有肉感了。只有我的心激动深情的Angs就像发现丰富的宝藏一样大叫,以便每个人都可以分享宝石的快乐。

如果生活是一段旅程,那么这些发人深省的书便是前辈在旅程中留下的方向标志和提示。读完奥古斯丁的《自白》后,这种感觉变得越来越深刻。

从胡说八道的婴儿到胡说八道,到顽皮的童年,再到注视着天空并会惊讶的少年,到学业上成功的追求名利的年轻人,然后到流浪社会,渴望一个奢华而快乐的人。从美丽的田野到梦幻无辜的教室,再到狡猾的社交河流和湖泊,奥古斯丁带领我们一起欣赏它,并带领我们一起思考。

降落后谁还没有成为婴儿?但是谁能清楚地了解他在记忆中消失了几岁呢?

谁从来不是小偷,调皮的人?您知道我们采取行动的真正原因吗?

婚姻,金钱,恋人被年轻有朝气的年轻人嘲笑和吹牛吗?但是,不管是毒药还是幸福,我们真的在乎吗?

因为他的诚实和正直而爱上了奥古斯丁的《自白》。在书中,他没有掩饰或自夸,他既不焦虑也不自卑。 “真正的勇士,敢于面对惨淡的生活”,这真的足够吗?

我们经常说世界上没有遗憾的药,而且我们经常被警告和警告:后果自负。在目前的情况下,也许我的人生道路一次又一次地被错过了,也许它充满了灰烬,我们勇敢地面对着它,承受它根本不是一个胆小鬼吗?也许这个勇敢只是顽固的无助胆量。就像被蒙住眼睛,勇敢地冲下悬崖,不愿意解开眼罩并停下脚步一样。

真正的英勇还敢于内省和坦白,也敢于否认和接受。

缺乏内省和自白,也就是说,在黑暗中行走。也许您足够勇敢地在黑暗中爬行,仅是因为您已经看到了光,只是因为您拒绝了光。如果黑暗被光照亮,那就是它在光中行走。

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