悲喜之极

2021-01-10 23:11:54 35

在悲伤的极端中，存在着“悲伤大于死亡”。在欢乐的极端中，有欢乐和哭泣的极端，甚至有欢乐和疯狂的极端。纯粹的悲观主义者和乐观主义者组成了两个方面，而在中心，在苦难与幸福之间留有空隙。

塞内卡（Seneca）说过，悲观主义的极端是：“如果你不见我，所有的生活都会使你哭泣。”正如萧伯纳所说，无论你得到自己喜欢的东西，生活都是悲剧。这似乎是一种心理上的妄想症，使所有情绪都产生了同样的焦虑。就像相声中“脱下靴子”中的老人一样，在听到房客在深夜放下靴子后，他坚信另一根靴子会掉下来。所以等了整夜没有睡觉。这是：如果您正在努力追求某件事，那您就不能；如果您更紧急地追逐它，您仍然不能...但是您的心态越来越焦虑。这种思维方式使人们过度放大“我没有幸福”，却从不忽略“我可以忽略悲伤”。因此，当他的心中一再出现悲观情绪的暗示时，萧伯纳说“是被获得的”这一事实仅仅是悲观主义的借口。

极端乐观主义者则相反。过分的快乐常常使人们忘记理性的重要性。例如，李白参军之后，他沉浸在能够为国家服务和享誉历史的喜悦中。他甚至没有仔细分析军队的利弊就唱过赞美诗。热情的诗歌表明，这位诗人是无与伦比的。不幸的是，他的乐观为后来的入狱铺平了道路。的确，他对“我天生就是有用的”的自信值得称赞，但这个世界上的普通人大多面临着“钱用完后还钱”的问题。如何“来”，为什么“来”？开心就足够了吗？这是极端乐观主义者需要考虑的事情。此外，如果您不准备参加活动，但会为了好运而转发“锦鲤”吗？当在线乐观情绪层出不穷时，“极端乐观”更像是自欺欺人。

因此，智者往往会在悲伤和喜悦之间的“小康场所”中找到合适的态度。也许是时候以“防御性悲观主义”分析问题，同时以“理性乐观主义”解决问题。 “防御性”是指依靠悲观主义来增加自己的理性。例如，在中美贸易问题中，“悲观主义者”更有可能认识到自己的劣势，从而增强了他们在贸易战中的防御能力和对自己的理性分析。因此，“过分自信”的爱国者需要一盆“悲观的”冷水，使之恢复现实。但是我们不能让悲观主义成为主导。 “快乐的态度”仍然是解决问题的前提。如果您不相信未来是光明的，陷入迷茫，那将永远是一个问题。

在这方面，周国平的话似乎是一个很好的例子：生活中有两个巨大的快乐，一个是你没有得到自己所爱的东西，所以可以追求和创造。另一个是您可以得到自己喜欢的东西，因此可以品尝和体验。

当我得到它时，我担心偶尔会丢失它。我忍不住想要追求它，但是我不担心它或“得到它”。无论是追求创造力还是体验的趣味，在思考如何合理地获得创造力的同时，我相信光明。

幸福不是摇头丸，忧郁中没有“悲伤”，所以要避免“极度快乐”。

您是否还记得范仲淹的作品没有使人感到自悲或对事物感到高兴？庄周说的是天堂的空虚与宁静？

的确，没有人没有自我。